蔡长运：说说男女的伦理关系（论伦理之一）——评北大女生包丽自杀事件

　　摘要：女人只有自尊、自立、自强，才能赢得男人真正的尊重。只有女人有了尊严，才有整个人类的尊严!也才有男人的尊严!男女情爱应当是“乐而不淫，哀而不伤”。挑战天理是要遭天打雷劈的。

说说男女的伦理关系(论伦理之一)

——评北大女生包丽自杀事件

蔡长运

　　最近北大又发生了一个令人痛心，又令人恶心的事件。一个叫包丽的女生自杀了。事件的来龙去脉令人恶心我就不讲了。总之，做为北大学生会部长的包丽，无知、愚蠢、不负责任;做为女人不知道自尊、自重、自爱……自杀了。做为逼死包丽的男友牟林翰，还是北大学生会的副主席，但无知、愚蠢却还很有“学问”;麻木、扭曲、病态却还自很“能干”;敢于挑战天理人伦，却还很有“魅力”……这一对年青人都是同龄人中的“翘楚”——北大生，而且还是翘楚中的“精华”——北大的学生会干部，为什么还会做出“始作俑者，其无后乎”的要遭天打雷劈的事来呢?他们的愚蠢是天生的吗?不是!她们的病态思想是天上掉下来的吗?也不是!那就一定来源于他们成长的社会文化环境;来源于某些背离天理的“理论”、“文化”、“思想”……现在很多人都不知道男人和女人相互交往还要遵守一定的伦理关系;人们甚至都已经忘记了有“伦理”这个词了。

　　每次写这样的深层次的哲学话题，总是写得很艰难。一方面因为水平有限很难把这些问题说清楚;另一方，面对社会乱象在写的过程中总是难免眼里在流泪，心里在流血。下面就来粗浅地谈谈人类社会中男女相处时该有的伦理。

　　一、什么是伦理?

　　都说“好男不和女斗”。有人说“有权不用过期作废”，男人天生比女人强壮，为什么就不能利用这一优势去欺负一下女人呢?因为如果男人去欺侮女人，别的男人就有权打你个半死。因为这是人类社会的基本伦理(也就是道德)!既然男人不敢欺负女人，那我做为女人不就有优势了、有资源了、有特权了，不就可以随意去欺负男人吗?你明知自己力气不如男人还要去招惹男人，那不是找死吗?你那违背的是天理!违背的是自然伦理!

　　都说“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”!为什么?因为狗咬人符合自然伦理!人去咬狗就违背了自然的伦理!违背了自然的伦理，就一定也违背了人的社会伦理;也就违背了做为一个人所要遵守的基本伦理。

　　什么是伦理呢?伦者，条理、次序、顺序也。是指事物本身的、天然具有的纹路、层次;是指客观事物运动变化的规律和次序。理者，原理、规律、道理、真理也。所谓伦理，也就是客观真理、天理;就是人处身于自然历史洪流中以及人类社会的历史洪流中，处理好自己与自然万物、与社会、与其他人之间相互关系时应遵循的准则、行为规范的基本原理。

　　二、女人只有自尊、自立、自强，才能赢得男人真正的尊重。

　　记得小时候曾看到大人们(生产队里的二十几岁的年青社员们)在田间劳动休息时，一起打赌取乐。他们赌的是，只要谁敢当众亲自己的老婆一口，而不会被自己的老婆骂，就算赢。结果没有一个人敢接受挑战!

　　为什么已经结了婚的女人被自己的丈夫当众调戏都不允许呢?有人说那些都是封建的守旧思想在作怪。我想大概不是!至少不全是。大概是那时的女人有着做为女人应该有的尊严;她们懂得女人只有自重、自尊、自爱、自强，才能赢得男人真正的尊重。而这个做为“精英”的北大女生包丽却不如这些农村的小媳妇们懂道理。她毫无尊严地全方位地向男友“开放”自己的身体;还要称男友为“主人”;甚至于被男友要求刺字、录视频、拍照……而获得的却是男友任意地轻蔑地戏弄、亵渎和污辱。

　　人应当自信、自立、自尊、自强!男人应当自信、自立、自尊、自强!女人也应当自信、自立、自尊、自强!女人要自信、自立、自尊、自强，就不能为了漂亮而有损身心健康;就不能为了打扮而失去人身的自由;就不能够把自己定位成男人的附庸(男人成了金钱的奴隶，女人成为了金钱的孙子)。那些过度的用化学药品和用大量的宝贵的时间的化妆;那些糟蹋自己皮肉的纹身、整容……得到的是虚的“漂亮”，失去的却是实实在在的身心健康。这些都是舍本逐末的行为。那些为了吸引人，吸引男人而过度的穿戴首饰和过分的打扮，得到的是身体和精力的过重的负担，失去的却是身体的自由与轻松，也都是有损自尊，有损于生命精华的行为。

　　三、只有女人有了尊严，才有整个人类的尊严!才有男人的尊严!

　　有时因为应筹到歌厅唱歌。当一大排打扮得花枝招展的陪歌女，毫无尊严地站在面前任人挑选时，笔者丝毫感觉不到做为一个男人的尊严。感受到的只有做为一个人的深深屈辱。因为，在那里不论男人还是女人都成了金钱的奴隶。

　　当年，国民党特务把江姐(电影《烈火中永生》和小说《红岩》中江姐的原型江竹筠的真实故事)抓去，用尽各种酷刑想逼江姐说出重庆地下中共组织的秘密，但江姐始终坚贞不屈。特务没办法、很绝望：“再不讲，我把你全身的衣服扒光!你信不信?”江姐义正词严地说：“我相信你们什么事都做得出来。你们也只配污辱女人!难道你们没有母亲?难道你们没姐妹?”结果是这些特务始终也不敢丢开做为人类一员的最后底线，去扒江姐的衣服。

　　地球的自然生态养育着我们的人类。所以，人走到自然界之中总会感到自然界真的很美。你可以认为自然界中某个地方不够好而去改善她。绝不可以为了玩乐、为了金钱、为了GDP……先去污辱她、去污染她，梦想等着“技术”发展起来了再去治理她;更不可以妄想搞死了地球，人类再移民太空。人类是地球上的一种动物，是相对于地球，相对于地球上的万物而存在的;人离不开地球上的水、空气、食物……人甚至离不开自己体内的微生物。离开了地球，你人类什么都不是!人类只会消亡于地球之前!人类消亡了，地球还是会滋生出新的生物!

　　所有的人都是由女人孕育出来的。所以，任何人总都是认为女人是美丽的、圣洁的、尊贵的。你可以认为某一个女人不够好而教育她、批评她。绝对不可污辱、歧视、玩弄女人这个性别;更不可以污辱孕育过自己生命的女人的器官了。只有女人有尊严，才有整个人类的尊严!也才有男人的尊严!

　　现在某些高居庙堂的“社会学家”，甚至还有女的“社会学家”、“性学家”，公然提倡“性解放”、“性自由”。他(她)们公然向全世界层示自己的愚蠢、邪恶与堕落。她们污辱自己还不算，还要污辱整个女性，还要污辱整个人类的母亲。性开放、性自由最受伤的一定是女人。污辱了女人就污辱了整个人类的源头，就挑战人类生存繁衍的天理!

　　四、挑战天理是要遭天打雷劈的。

　　大约在1975年，笔者十来岁时住在一个公社(现在叫乡政府)大院内。当时刚建好一个新的厕所还没起用，我们几个小男孩不知女厕所是什么个样子，就偷偷的跑进去看。结果大失所望——这不是和男厕所一模一样吗?在这里，我们几个小男孩子认为：“一旦女厕所开始使用了，做为男人(男孩)就再也不可以进去，这是天经地义的事!”这大概就是当时社会环境所教给我们的伦理。

　　孔子说过：“始作俑者，其无后乎。”孔子认为那些带头用塑成人的造形的俑(陶俑、木俑)来做为死人的殉葬品的人，是挑战天理的最无耻之人;是在污辱整个人类;是要遭天打雷劈的;是要断子绝孙的。也就是说，孔子认为就是用假的“人”来给死人陪葬;就是假的动作做一做，其想法也是违背天理的，也是不能容忍的。因为沿着这个想法、沿着这个伦理发展下去，人类就要遭殃。而首先遭殃的一定是挑战伦理的人。而那个姓牟的北大的“高材生”却敢一边玩弄着女人的身体，一边却要求这个女人在身上文“我是牟林翰的狗”;要这个女人为他“流产一次或者做结扎手术，并把切掉的输卵管送给他”。并最后逼死了她!

　　五、孔子为什么会说描写男女情爱的“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”?

　　在《论语●八侑》有：子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”孔子认为《关雎》这首诗快乐、美好、圣洁而不放荡、不淫邪、不病态;悲哀、伤心、纠结但对未来充满希望。

　　《关雎(jū)》是《诗经●国风●周南》中的第一篇。是一首描写男女恋爱的情歌。诗的原文：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

　　《国风·周南·关雎》是一首短小的诗篇，在中国文学史和思想史上占据着特殊的重要的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。从哲学上讲，这首诗也体现了人类男女爱情关系的基本的伦理。这种处理男女关系的伦理，正是古人制定婚姻礼法的理论依据。

　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求。写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并想以此让“淑女”快乐。这首诗恐怕也是古时男子追求女子时唱的情歌。从“窈窕淑女，君子好逑”，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，这些喜气洋洋的感情色彩来看，这首诗做为婚礼进行曲也是很合适的。

　　《关雎》描写的是男女之爱的自然而正常的感情，但却又很有节制。诗中男主角虽然爱“淑女”爱得“辗转反侧”、心潮澎湃、躁动不安(哀)，但总体上感情却很深沉、很厚重又很克制;行动很谨慎也很平和;充满着对幸福的憧憬和对未来的希望(不伤)。诗中描写出的(在君子心目中的)女子形象，显得跟女神一样，很圣洁、很崇高、很有尊严(丝毫没有轻慢、放纵、玩弄、亵渎之意);诗中描写出的男女爱情显得很贞洁、很华美、很伟大、很庄重、很欢乐，前景一片光明(丝毫没有那些病态的、淫秽的、虚的、假的、无病呻吟的东西)。诗中所描写的生活环境也很生活化、很优美、很接地气(劳动、奋斗、生活)。

　　六、男女关系贞洁与淫邪有什么区别?

　　《礼记·礼运》中也有：“饮食男女，人之大欲存焉”。人们的正常的生活、生产、奋斗、繁衍生息的所有需要都是合理的、健康的、和谐的。超出，特别是严重超出这些需要的行为(做法)，就是淫邪的、腐败的、病态的。如，人需要吃饭是很正常的。但如果为了显摆、为了客气、为了好看做了很多的饭，最后倒掉(或不能吃)，这就是“淫”;男男女女都要有婚姻、要有性爱这也是正常的，但如果是为了玩乐、为了钱、为了显摆、为了房子、放纵、强制……而去处男女关系都是不健康的、都是淫邪的、罪恶的。能滋生、滋养人的生命的东西必须一定是要有尊严的、是圣洁的、是贞洁的、是高尚的，把它们拿来浪费、奢糜、排场、淫荡、炒作、玩弄、显摆……都是淫邪的、腐败的、病态的;为之不择手段地去坑蒙拐骗、投机、人欺侮人、人压迫人、人剥削人……的一切行为都是淫秽的!奸邪的!罪恶的!