蔡长运：铲除滋生《平安经》的文化土壤更重要

　　唯物主义和历史唯物主义的对立面，正是唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论;这也正是滋生《平安经》的文化土壤;也正是滋生官僚主义、形式主义、享乐主义、奢糜之风、贪污腐败、“两面人”、历史虚无主义、逆向种族主义……一切罪恶的总的思想根源。只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论;只有充分地批判、揭露、打击一切唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论，才能铲除滋生《太平经》的土壤;才能真正正本清源。

铲除滋生《平安经》的文化土壤更重要

蔡长运

　　近日吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长贺电因出版了一部叫做《平安经》的书而被质疑、被批评。日前吉林省委决定，免去贺电同志吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长职务。其实要处理《平安经》的作者和出版单位，更要铲除滋生《平安经》的文化土壤。只要这个土壤还存在，将来不知什么时候又会冒出个什么经来。

　　2017年7月26日，习近平在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的十九大”专题研讨班开班式上指出：“认识和把握我国社会发展的阶段性特征，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论”。要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，就要批判它的对立面——唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论。而唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论，正是滋生官僚主义、形式主义、享乐主义、奢糜之风、贪污腐败、“两面人”、历史虚无主义、逆向种族主义……一切罪恶的总的思想根源。这种文化思想也正是滋生《平安经》的文化土壤。

　　一、唯心主义、机械唯物主义、形而上学是共存在一起的孪生三兄弟。

　　做为辩证唯物主义和历史唯物主义的对立面，总是同时表现为唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论。所以，唯心主义、机械唯物主义、形而上学的方法论，是不离不弃的孪生三兄弟;这三顶帽子可以一起同时戴在同一人的头上。

　　有一个人四十岁了还没有成家，没有工作，也不去找工作，而是在家里啃老;天天在写“小说”，梦想通过“小说”而成名;想通过“成名”而解决自己的生活出路问题。他这种面对自己人生中的客观存在的一系列困难，不是发挥主观能动性去坚韧不拔地克服、自力自强地奋斗前行，而是先择逃避、退缩、在家里啃老，这就叫做“机械唯物主义”。他没有任何生活奋斗经验，脱离生活这一小说创作的源泉，却想凭空、凭自己的心中的想象来创作“好”的小说，这就叫唯心主义;把自己的人生依靠在空想的基础之上，这也叫做唯心主义。把自己的思想、自己的主观意识、自己的心的努力，与自己的实际行动和生活需要隔离开，这种情况就叫做形而上学。