陈先义：寻找被遗忘的“无产阶级”
不知道你注意到没有，许多年来，一个词汇渐渐淡出我们的文章、文件和常用语，而这个词汇无论在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经典著作里，还是在解放以来我们相当时期的重要文章文件里，都可以算得上是一个“热词”。不信你打开百度搜索，在马克思主义经典文献里，这个词是出现频率最高的词汇，这个词就是“无产阶级”。
如果我们留意的话，现在我们的官方和媒体行文中，这个词的出现越来越少了，甚至渐渐淡出于我们的文字表达。比如在写文章时，但凡用到这个词，首先要去查，这个词汇是不是已经行文中不再使用了。我们就会发现，现在写到过去的“无产阶级”时，常用“工薪阶层”，“农民工”、“打工族”等取代。说的对吗?作为一种身份，这种表述或许没有错，但是作为意识形态领域的一种阶级和阶层，却完全不能代表一种理论意义的表达。有一种特意规避“无产阶级”之嫌。
一个马克思主义理论研究离不开的热词，何以变成为冷词、不常用词?这的确是一个不能不注意的特别现像。无产阶级哪里去了?
是啊!无产阶级哪里去了?这些年不断有人提出这个疑问。有人曾经这样解释说：理论要与时俱进，如今对于中国来说，无产阶级已经翻身做了主人，原来的无产阶级已经不是“无产”，已经摆脱贫困，成为“有产”者了，因此作为无产阶级这个提法当然也就应该退出历史。
可以说，这种浅薄和几近荒谬的说法，是非常典型的违背马克思主义常识的机械唯物论观点。无产阶级作为一个阶级为什么能够存在?不是取决于工人身份的变化，而是取决于这个社会的形态变化，这个世界上只要存在着剥削和压迫，只要作为一个阶级对另一个阶级的压迫和剥削存在，这个世界上的无产阶级就存在。即使本国的剥削压迫消灭了，但不等于其它国家压迫剥削也不存在了。
马克思主义的基本理论告诉我们这样一个历史事实，所谓无产阶级它是一种经济学概念，历史上把没有生产资料的人统称为无产阶级。无产阶级的存在是跨越国家的，不仅在中国存在，在外国也是一样，最早的法国大革命、美国、英国、俄罗斯都爆发过无产阶级革命。中国的无产阶级革命，是以孙中山提出的三民主义思想为基础的人民革命，后来其成果被袁世凯窃取了，复辟成为封建主义。随后又形成以蒋介石为核心、代表资产阶级的资本主义力量和以毛泽东为代表的共产主义革命力量之间的剧烈斗争。中国的资产阶级实际上是孙中山推动资本主义革命的产物，从那时开始才正式以一个阶级的身份登上历史舞台。而中国“无产者”也是在这个时候作为一个阶级而不是一种身份登上了历史舞台的。这个阶级从与它诞生就肩负着消灭剥削压迫和一切腐朽制度的光荣使命。只要这个世界存在着不平等和一切形式的压迫剥削，无产阶级革命的使命就没有完成，无产阶级作为一个阶级就必然存在。而不是因为一个国家一个地域工人阶级的地位变化而消亡。这恐怕是马克思主义的一个基本常识。
