新书上架|《革命样板戏评论集》,1976年出版,意义重大!

作者: 红色青年白依依 日期: 2021-09-28 来源: 红色依依

  您看过《革M样板戏》吗?《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》,芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》,交响音乐《沙家浜》,这几部当中哪一个最熟悉呢?

  我看过《白毛女》,大概是上大学的时候看的,当时看的时候还不懂什么阶J斗争。以一个学生的普通视角,我觉得真的挺好的,思想性非常强,而且跟芭蕾舞的艺术形式相结合,当时还挺感动的,还特别发了朋友圈!

  但是不知道为什么,经常会听见有人说“革M样板戏”太死板、刻板,还说它的创作原则被硬性地确立为艺术创作必须遵循的经典规范,违背了艺术创作的基本规律。

  其实听见这些说法,我自己也搞不清楚这种说法到底对不对,咱也不懂艺术创作,也不知道是不是当时存在着他们所谓的“演出时不能改动戏中的一个道具、一句唱词,否则就是破坏革M样板戏!”当然至于他们某些人为什么要改唱词,要改成什么样子,反对的人又因为什么原因而坚决不让修改,我觉得这都是需要进一步了解的,不能听任何人的一面之词!

  作为没有经历过那个年代,没有参与过那个时代文艺演出的人,面对这样不同的说法可能还真是不知该信谁的,在我的心里就一直都没有答案,“到底该如何看待革M样板戏?”“革M样板戏真的很死板、很专制吗?”这样的问题萦绕在我心头一直都得不到解决!

  但今天在翻看这本1976年出版的《革M样板戏评论集》的 时候,仅仅是前言部分,我就忽然之间恍然大悟,原来那些争论和分歧的背后,是因为一个非常激烈、严肃、尖锐的事实:阶J斗争!

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  一些人表面抨击的是样板戏的艺术创作太死板,其实抨击的是样板戏的主题,因为他们不喜欢JJ斗争这个老生常谈的话题!甚至恐惧!

  但要巩固社会主义,能不提这个极其重要的问题吗?能还让帝王将相、才子佳人、老爷小姐们霸占舞台吗?我们的样板戏就是要把这些帝王将相、牛鬼蛇神们赶下舞台,让工农兵成为舞台的主人!这触动了一些人的利益,他们自然要编造各种无稽之谈来进行污蔑,把明明艺术水平很高的样板戏说成是没有艺术水平!

  虽然革M取得了成功,但是反D阶J不会立刻乖乖地自动退出历史舞台,同样也不会自动退出文艺舞台,他们还会继续挣扎,对革命样板戏的污蔑就是他们的手笔,稍一放纵他们还会更加猖獗,狼牙山五壮士、毛岸英等革M先烈们的被丑化、被解构,不就是他们故技重施吗?

  事实上,样板戏以党的基本路线为指导思想,深刻地反映了半个世纪以来,中国的无产J级和广大人民群众进行的艰苦卓绝的武装夺取政权的斗争生活,为我们展现了一幅雄伟壮丽的中国革M的历史画卷!这是一笔非常宝贵的财富!值得我们珍视、继承、继续发展!

  如果大家想进一步了解样板戏的前前后后,为什么提倡,又为什么被攻击,样板戏为什么要那样编排,它的最高目标是什么,它是根据什么原则进行创作的,它的伟大意义是什么,如何理解塑造的典型形象,那么或许我们唯一的资料就是这本《革M样板戏评论集》了,本书1976年出版吗,共600多页,以非常大的篇幅,从各个角度为我们分析、介绍了样板戏的前前后后、方方面面!内容较多,仅展示部分目录如下:

  一、中国革M历史的壮丽画卷——谈革M样板戏的成就和意义

  二、用对立统一规律指导文艺创作的典范——学习革M样板戏处理矛盾冲突的经验

  三、努力塑造无产J级英雄人物的光辉形象——对塑造杨子荣等英雄形象的一些体会

  四、源于生活高于生活——关于用舞蹈塑造无产J级英雄人物的一些体会

  (作者上海京剧团《智取威虎山剧组》)

  五、还原舞台高于舞台——我们是怎样把革M现代京剧《智取威虎山》搬上银幕的

  (作者:智取威虎山摄制组)

  六、为塑造无产J级的英雄典型而斗争——塑造李玉和英雄形象的体会(作者:《红灯记剧组》)

  七、为工人J级的伟大英雄造像——学习《红灯记》的艺术构思

  (作者:复旦大学“五七”文科写作组)

  八、《在延安文艺座谈会上的讲话》照耀着《沙家浜》的成长

  (作者:《沙家浜》剧组)

  九、无产J级崭新的舞剧艺术——赞《红色娘子军》的舞蹈创造

  (作者:上海市舞蹈学校《白毛女》剧组)

  十、反映社会主义时代工人J级的战斗生活——革M现代剧《海港》的创作体会(作者:《海港》剧组)

  十一、人民是打不破的铁壁铜墙——评革M现代京剧《平原作战》

  内容还有很多,篇幅所限,仅列举以上几点!

  总而言之,革M样板戏是我国文艺领域两个J级、两条路线长期反复斗争的产物,是实践毛主席的革M文艺路线的光辉成果。对样板戏是肯定还是否定,一直就是文艺战线两个阶级、两条路线斗争的焦点。我们切不可等闲视之!

  本书极稀缺,仅10本,价格略高,售完无!

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