安生：《水浒传》故事现实版

　　司法公正，是立国的基本条件之一。

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公平、公平，还是公平。

　　全民一心，不难，难的是做到公平，尤其是司法公平。

　　你不能给我一个公平，我只好用我自己的方式获得公平。

　　走上江湖的人，有些是因为生活所迫，有些是为了追偿血债，还有些是追偿血债之后，走投无路，落草为寇。

　　西门庆是乡贤，看上了武松的嫂子。

　　武松的哥哥遇害。

　　武松走法律途径没走通，选择了血亲复仇。

　　血亲复仇之后，免去死罪，发配孟州……

　　从此，北宋国家暴力机关少了一员猛将，江湖上多了一条好汉。

　　这是《水浒传》的故事。

　　有一个孩子，父亲是当地财主的长子，母亲是普通庄户人家的闺女。母亲颇有姿色，嫁给父亲。几年以后，父亲看上了邻县财主的闺女，杀害了母亲，对外谎称母亲急病身亡。这孩子被外公接走，忍气吞声。略大一些，参加了八路，因为识字，提拔很快。解放时，亲自镇压了自己的亲生父亲。

　　这是我老家发生过的事情。

　　红军也好，八路也好，解放军也好，有多少是因为讨还血债无门，或者因为讨还了血债被追捕，无处藏身，毅然投共的?

　　这些人是共产党的核心骨干，不会反水，极难招安。对他们来说，反水、招安过去，就无法讨还血债，或者，可能被追究当年讨还血债的行为，无论是讨还血债，还是为了避免被追究，都只能横下心，干到底。只有建立了新政权，他们才能讨还血债，也才是绝对安全的。

　　土豪劣绅势盛时，杀农民真是杀人不眨眼。长沙新康镇团防局长何迈泉，办团十年，在他手里杀死的贫苦农民将近一千人，美其名曰“杀匪”。我的家乡湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人，民国二年以来十四年间，杀人五十多，活埋四人。被杀的五十多人中，最先被杀的两人是完全无罪的乞丐。汤峻岩说：“杀两个叫花子开张!”这两个叫花子就是这样一命呜呼了。以前土豪劣绅的残忍，土豪劣绅造成的农村白色恐怖是这样，现在农民起来枪毙几个土豪劣绅，造成一点小小的镇压反革命派的恐怖现象，有什么理由说不应该?

　　国民党世代作为控制基层手段的乡贤，几乎没有好人。

　　换句话说，谁最能有效地压榨底层，谁最有机会成为代理外来势力的本土统治者。很显然，这样的人必须是冷血、无情、心狠手辣的，只有这样他们才能毫不留情地向底层开刀，满足境外势力的要求。

　　许多乡贤的子侄，不少都是国军将校，至少是民团头目，结果……

　　这是共产党当年走过来的路。

　　集体资产流失，基层组织瓦解，基层群众自治制度，基层信仰缺失邪教蔓延……

　　财产权不平等，怎么可能有真正的平等。政治权利民主，并不能纠正财产权的不平等，而是强化财政权的不平等。

　　几个条件结合，农村出现了一马多跨的村干部：村长、村首富、村支书近亲(儿子、兄弟)、村宗教事业最大资助人、村黑帮老大……

　　要恢复农村的秩序，需要粉碎乡贤存在的土壤。否则，即使有法律，也无法奈何他们。毕竟，乡贤已经成为了农村的统治阶层

　　法律，承认社会现状，反映统治者的意志，确认社会博弈的结果。

　　扫黑除恶，打击乡贤，才能还农村多数人基本的公平。

　　中共中央 国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》-新华网 ​ www.xinhuanet.com

　　如果国家暴力机器不打击，迟早，复仇者们自己会结伴打击。不过，那时他们的打击目标可能就不止乡贤了。

　　毕竟，哪里有压迫，哪里有反抗。

　　按照《水浒传》，县官知道自己在武松的案子之中贪赃枉法，放武松一条生路。武松丧失了对法律的信仰以后，再次杀人时心理门槛就低多了。他背负血债，落草为寇，最终被招安，成了国立宗教机构的神职人员。

　　那是明代的小说。

　　现实之中，显然不会有这样的事情。为了维护法律的尊严，避免更多的血亲复仇，显然不会免去死罪，发配到战狼部队，或者，送到类似外籍兵团的机构，为国厮杀若干年，重新给一个新身份，重新做人。

　　所以，如果当事人的母亲在天有灵的话，也许希望当事人更好地活着，而不是去杀人。

　　希望这样的事情，越少越好，绝迹最好。

　　茫茫乾坤方圆几何

　　长传我千百年民族魂魄

　　旧日宫墙 寻常巷陌

　　是谁把英雄的故事一说再说

　　走马扬鞭翻山过河

　　轻生死重大义男儿本色

　　几番起落 风雨振作

　　赶他个天时地利与人和

　　走马扬鞭翻山过河

　　轻生死重大义男儿本色

　　几番起落风雨振作

　　赶他个天时地利与人和

　　赶他个天时地利与人和