董程英:实践《共产党宣言》是本,落脚《法兰西内战》为根

作者: 董程英 日期: 2018-05-17 来源: 红歌会网

  实践《共产党宣言》是本 落脚《法兰西内战》为根

——思想政治祖先马克思200周年诞辰纪念

  董程英

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  马克思主义的起点是《共产党宣言》的发表。自马克思恩格斯的《共产党宣言》发表之后,世界的社会主义思潮与社会主义运动由空想范畴进入了科学领域,自此,人类进入了马克思时代,苦闷的社会主义运动看到了曙光。有人云:天不生马恩,万古长如夜。而马克思、恩格斯又(与英国空想社会主义者莫尔比较)成为人类史中最早的社会主义者(科学)。

  《共产党宣言》,是卡尔·马克思和费里德里希·恩格斯为共产主义者同盟(Communist League)起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成 。用德文写成。1848年2月21日在伦敦第一次以单行本问世。2月24日,《共产党宣言》正式出版。马克思主义诞生年份是中国的鸦片战争之后8年(英国对中国清朝的鸦片战争发生在1840年)。

  宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流, 即使资产阶级学者,也承认《共产党宣言》的影响力。2015年11月,被评为最具影响力的20本学术书。

  《共产党宣言》产生的影响力,可以说能够令当时的世界天翻地覆,令资产阶级恐慌万分,令资产阶级一起诅咒;但也产生了亿万拥护的读者,产生了亿万学生。经过55年,即1903年7月,可以说在这本书的影响下,也可以说,这本书的亿万学生中最杰出的一位、最杰出的读者列宁创建了了列宁主义;当然这是一家之言,有的学者认为,列宁主义的诞生另有起点。没有《共产党宣言》,以及马克思、恩格斯的一系列著作,列宁主义的产生是不可想象的。在列宁主义指导下的俄国的十月革命也是不可想象的。我们知道,十月革命开创了世界历史的新纪元,开创了科学社会主义由理论变为现实的时代,开创了列宁时代。

  不仅如此,由于十月革命的成功,由于斯大林的领导与苏联人民的努力,苏联由一个欧洲二流国家变为全世界的另一个超级大国,这不能不令全世界惊叹,这些,其思想根源是《共产党宣言》。

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  进一步,在欧亚大陆的东方,第三世界国家中的古老的、半殖民地、半封建的中国的共产党人,学习列宁主义试图建立俄国十月革命式的政权,但碰了壁,由其创立人之一的湖南毛润之另外开辟了农村包围城市的新径,路径虽然不同于十月革命,但也是遵从了《共产党宣言》的中心意思。在列宁主义诞生后24年,即1927年9月,以文家市转兵为标志,诞生了毛泽东主义,中国人民称作为毛泽东思想。可谓世界代有人才出,各领风骚数十年。而后,苏联、中国等欧亚大陆的一系列国家组成了社会主义阵营,面积超过了大半亚洲,社会主义事业空前辉煌、鼎盛,这应该说都是《共产党宣言》等著作影响力所致。《共产党宣言》等著作的精神力量变成了物质力量。说《共产党宣言》开辟了一个科学社会主义运动的新时代、世界历史的新时代毫不夸张。

  现在,习近平新时代中国特色社会主义思想重申,丢掉了马克思列宁主义毛泽东思想,就是丢掉了根本。中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义。要有 “四个自信”,中国的特色社会主义正逐步兴旺。这都与《共产党宣言》一脉相承。

  资产阶级的御用学者们害怕马克思主义,拼命淡化之,为了淡化马克思主义,当然包括《共产党宣言》,说马克思主义的产生是一种偶然现象,这是荒唐的。其实在马克思、恩格斯之前,世界人类就坚持不懈的追求社会主义,不过是一直无结果。

  在此之前,大约500年前(1515年),莫尔的《乌邦托》(用拉丁语写成)的发表标志着空想社会主义学说的产生,当然还可上溯到著名哲学家柏拉图(公元前)的《理想国》。后来有的评论家把《乌邦托》看作是《理想国》的续篇。

  再往前看,照本讲来,共产主义思想,或者说社会主义思想在原始社会就存在,获取一些猎物,当时大家共食之,没有私有财产;而且延续了相当长的历史时期,要比资本主义社会,甚至封建社会、奴隶社会的历史悠久得多,是最古老、延续历史时期最长的思想,其计时以万年为单位。

  除此之外,不论哪种思想,哪种制度都望尘莫及,那些嘲笑社会主义的人才荒唐可笑,才愚昧无知。不过那时的共产主义称作原始共产主义,那时的共产主义虽然原始,但是已经存在了相当长的历史时期。科学的社会主义,或者说共产主义,是美好的,但是尚未建立,是全人类追求的目标,并且现在经过一个高潮之后,处于低潮。世界无产阶级要努力,争取新的高潮。人类社会最初从共产主义开始,最后要再回到共产主义中去,或者说科学社会主义中去,完成一个螺旋式历史大循环,百折不挠归大海,九九归一。

  由此看来,私有制的推行者,包括奴隶主阶级、封建阶级、资产阶级,都不过是历史过客,一种临时性、短暂行为,逆历史前进方向而动,非常可笑与无知;或者说为一己之私利而动,实际是反历史而动,他们构成了反动阶级。

  中国人自古就对社会主义孜孜追求不舍,有许多著名文章,如《礼记礼运》《桃花源记》《大同书》等,多了,以及多次农民起义,及其口号 “均贫富”,为节约篇幅,这里从略。

  最早(权且认为)的社会主义者(空想)莫尔的结论非常明确:私有制乃万恶之渊薮。私有制使  “ 一切最好的东西都落到最坏的人手中,而其余的人都穷困不堪。”  因此 “只有完全废除私有制度,财富才可以得到平均公正的分配,人类才能有福利。”   莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制,建立公有制的问题。淋漓尽致的批判了私有制和资本主义,莫尔的贡献是很大的。后续的傅里叶、欧文、圣西门、让-梅叶、摩莱里、马布利、格拉古-巴贝夫等也看透了封建主义、资本主义社会不可救药的毛病,为寻找济世良方,做出了不懈努力,有的甚至为此倾家荡产。但都失败了,世界仍处于危机之中、灾难之中,先进的人们为寻找救世良方,继续做着不屈不挠的努力。

  在空想社会主义连连、长期失败后,马克思恩格斯总结了他们的经验教训,天才的找到了济世良方,即用暴力方法夺取政权,实现社会主义,而这正是《共产党宣言》的宗旨。以后世界的共产党运动、世界共产主义运动都是在《共产党宣言》指导下进行的,并曾经取得辉煌胜利,上世纪五十年代形成社会主义阵营,国际共运达到鼎盛时期。

  但是要清醒地看到,自苏东事件之后,社会主义运动遇到空前困难。

  现在,痛定思痛,原因已很清楚。

  很简单,这原因、那原因,美国原因,英国原因,都是外因,第二位的。最重要的原因在自己家里,那就是后期的苏共领导人,以及领导机构脱离基层共产党员、脱离人民群众是根本原因。他们是苏联的李自成,他们高高在上,天天过年;而工人阶级,普通百姓,却生活艰难;这种两极分化,就想电工学中的电路中正极与负极,极易放电;且,两极之间的电压越高,放电越厉害,危害越大;那时的苏共领导人成了制造社会电路中正极与负极电势差的工程师,他们制造的电势差越来越大,导致了激烈放电,烧毁电路,社会的电路,自己党组织的电路。

  而马克思的《法兰西内战》原理是解决共产党领导人脱离基层党员、脱离群众的灵丹妙药。

  因此说对马克思《法兰西内战》的学习与贯彻关系党的生命,关系到无产阶级的命运,关系到是当主人还是当被压迫阶级(当奴隶),关系到社会主义与资本主义的反复较量、谁胜谁负、谁最后胜利。

  只学习《共产党宣言》,不学习《法兰西内战》 ,社会主义不会胜利。毛泽东思想史、毛泽东实践史、党史、共运史,占欧亚大陆面积70%的社会主义阵地得而复失的千古遗恨,一次又一次无数的惨痛教训告诉我们一个不愿承认又不得不承认,除此之外别无他法的规则,那就是----

  ——践行《共产党宣言》是本,落脚《法兰西内战》是根。

  有本无根,很快衰亡;有根无本,迅速再生----这是农民掌握的规律,农业的规律,种植业的规律,植物学界的规律,也可以推广到社会科学界。

  共产党人不但要高举《共产党宣言》旗帜,消灭私有制,建立公有制与无产阶级当家。还要,而且必须要高举《法兰西内战》旗帜,高举巴黎公社旗帜,消灭资产阶级、地主阶级的国家制度,建立无产阶级的国家制度,或者说干部制度,无产阶级的民主制度、无产阶级民主,否则,社会主义就不可能战胜资本主义。

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  从《法兰西内战》得知,无产阶级民主,远远高于资产阶级民主。

  资本主义十恶不赦,且已腐朽,但与莫尔的空想社会主义几乎并行于世界历史中,却是占主导地位的,一直到现在仍如此,这是为什么?

  既然十恶不赦,且已腐朽,应该很容易被打倒。

  众所周知,历史与现实恰恰相反,是很难打倒资本主义,实质上的纸老虎,却变成了真老虎,钢铁老虎,至今,经常开着舰炮到处吓唬人,以致很多很多人唯帝国主义是尊,为什么?

  资产阶级代表人物,钻进无产阶级权力机构,利用无产阶级的政权,很容易的复辟资本主义,可以说屡屡成功,社会主义建立自己的政权,甚至成了笑话,例如原苏联的赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫等等,中国的赵紫阳、胡耀邦等。原因是什么?

  恰恰相反,无产阶级钻进资产阶级政权,实行社会主义,却是难之又难,无一例成功。智利阿连德能够上去,很多人以为陶里亚蒂道路有了实例。自然,意大利共产党陶里亚蒂的议会道路公开竞选更是幻想,已经为绝大多数共产党人承认。但是,智利阿连德能够上去,利用竞选当了总统。很多人以为陶里亚蒂道路有了实例,马克思武力夺权原理被突破。阿连德实行了一些利于无产阶级的政策,但是资产阶级很快组织力量,把他打了下去,结果是不行。暗的都不行,明的能行吗?加一个字 “更” ,成了 “ 更不行 ”。

  彷佛资产阶级政权对无产阶级有一种天然的防范能力。资产阶级的总统总理换届或者下台,上来一位新总统总理,毫无疑问的执行维护资产阶级及利益的政策。这种换届而不影响资产阶级利益的现象,或者说资产阶级政权不因换届而改变性质,已经形成常态,这是非常值得研究的。资产阶级政权的这种延续性,而且是并未付出较大代价就得到的连续性(与无产阶级政权费九牛二虎之力培养接班人却往往失败相比。目前看,仅朝鲜一代更比一代强。但要清楚地认识到,朝鲜的接班方式具有特殊性,尽管是成功的,是否具有马克思主义政权学说与换届理论的普遍性值得研究)非常耐人寻味,非常值得寻思,不少无产阶级的政权连续性差,换届就变色,正如毛主席早就指出的,不幸说中的。症结到底在哪里?

  看起来似乎是社会主义政权对伪装的资产阶级分子没有丝毫的防范能力。这是为什么?

  顺理成章的说,社会主义政权的“得而复失”问题,社会主义政权对隐藏的资本主义分子的免疫、识别、清除等问题成了目前世界社会主义研究的----焦点。

  这是马克思主义理论研究者必须解决的一个重大问题,否则,科学社会主义取代资本主义就会成为一句空话,甚至成为笑柄。

  连中央党校(全党、全军、全国人民都会认为中央党校是中国的马克思主义的大本营、策源地。策源地、大本营看不起马克思主义,真乃中共党史中的奇观、世界社会主义运动的奇观。而且,那些人享受着共产党给予的优厚的政治、经济待遇。党中央核心习近平总书记说,党校姓党,真乃说中本质)的党建主任且是著名(一级,相当于自然科学与工程学界院士级)马克思主义的党建教授的王长江都看不起马克思主义。

  开天辟地的济世良方马克思主义被人讥笑为中看不中用(时任中央党校党建学部主任且为著名教授王长江语)。

  不少文章常把苏联和平演变的原因归于西方国家的和平演变。西方是处心积虑对苏联、中国等实行和平演变,他们一分钟也未停止过,尽管中国的不少人在那里可能是迷离迷糊也可能是故意高唱什么“同一个世界”,“中美国”,什么 “你中有我,我中有你” 等高调。美国对中国的传统文化学得很到家,“不战而屈人之兵” 正是中国传统文化核心之一的《孙子兵法》的最高境界,美国人深深领会其精髓。美国人正在用古代中国人的智慧征服古代中国人的子孙;可笑的是,古代中国人的子孙们,却一个劲的向西方寻找精神食粮和方法、智慧。还有什么代表人物的 “奶嘴” 战略,仿佛是 “伟大政治家”的什么发明创造,什么智慧,被公知们吹得神乎其神,仔细一想,更不是什么新鲜东西,《三国演义》中,东吴周瑜、孙权等对刘备、诸葛亮实行的美人计中,修建亭堂馆所,提供美味佳肴,伴以声响歌舞,娱乐刘备心情,使其丧失斗志的描写,中国几乎家喻户晓,三岁顽童也讲得上来。但是要知道,这都属于外因。按毛主席《矛盾论》所说,决定事物的性质的是内因。也就是说,社会主义的政权组成抵御不住资本主义的进攻。在社会主义政权内部缺少免疫力、识别力、清除力等,不能识别投机革命的资产阶级分子。资产阶级分子们,可以说毫无阻碍的就能进入社会主义政权内部,长期隐蔽,寻找机会,借以掌权,兴风作浪。例如苏联的赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫等,隐藏在革命队伍内部达几十年,有的甚至终生隐蔽在革命队伍内部,一旦掌权,就撕下外衣。中国也一样,如赵紫阳胡耀邦等参加革命几十年,伪装信仰社会主义,一旦有机会,便大搞资本主义。习近平新时代的反腐败清理出来的大量“老虎、苍蝇” 都有长期的革命资历,都有假革命的历史。但是这一切的一切,都未被社会主义政权排斥在外,也就是说,免疫力缺乏。进入体内后,也识别不出来(习近平新时代,能把他们识别出来),识别不出来,就谈不上清理出体外。有的是识别出来,也难以清理(延安时期判黄克功死刑,说情的人物太多,太重要)。这说明社会主义政权存在着危险,被内部颠覆的危险。而在资本主义政权里面,他们的免疫力、识别力、清除力是很旺盛的。资产阶级政权里面,断然不会有无产阶级人士隐藏在里面;倘有隐藏,做一点儿不利于大资产阶级的事情,定会被他们的各种机构,例如新闻,司法、议会、资产阶级民主、自由等送上审判台,进入监狱。这大概是资本主义虽然为私有制,是 “把世界上最好的东西,给了最坏的人----” 的一种制度,但政权却可以长期存在的一个原因。这一点,是值得无产阶级学习的。向敌人学习某些东西符合历史唯物主义。毛主席说过,蒋介石就是我们的老师,主要指蒋介石重视军队与战争这一点,武力解决问题这一点。毛主席说过,蒋介石左手拿着刀,右手也拿着刀。于是我们也拿起刀来。

  党中央核心、全党全国人民领袖、全军统帅习近平总书记号召我们在理论上要有突破,要发展21世纪马克思主义,我们应该响应党中央核心习近平总书记的号召,积极工作,有所作为,有所成绩。

  无产阶级应该创立一种制度,或者说干部选拔制度,干部监督与识别制度,干部罢免制度,使忠于社会主义的,德才兼备的,身体健康的干部们顺理成章的、制度性的上去,甚至可以造成 “外举不避仇、内举不避亲 ” 中国古人提出的的理想境界。而投机社会主义的人经常性被清理出去,不论他们如何隐藏,如何花言巧语,像西游记中的小雷音寺、假孙悟空等一样,无藏生之地。像智利的资产阶级清理阿连德一样。对于这一点,资产阶级已经做到了。无产阶级无论用什么办法,取得资产阶级政权,或者说钻到资产阶级肚子里,像孙悟空钻到铁扇公主肚子里一样,为无产阶级谋利,走社会主义道路,都是不可能的,一定让你下台,直至被押上他们的审判台。无产阶级也应该做到这一点,建立一种经常性的制度,让那些投机社会主义,钻进社会主义政权内部为资产阶级服务的人,无处藏身,让他们下台,直至无产阶级把他们押上社会主义的审判台。

  众所周知,长期以来,对《共产党宣言》的学习被放在第一位,这是对的,但是对法兰西内战的学习却被忽视了。

  ----这种现象可以说是造成上世纪九十年代苏东剧变的根本原因。

  这点已被苏东剧变的一系列事实,以及中国的反腐败的成绩,打虎与拍苍蝇的成绩,生成腐败的一系列事实,形成老虎与苍蝇的土壤、原因,中国的维稳与 “ 群体事件 ” 的一系列事实所证实,不管你承认与不承认,高兴与不高兴。

  上世纪苏东事件中,在莫斯科红场联共党员抛弃的党证,堆积如山,愤怒焚烧之的事实也是例证。

  苏联初建政权,列宁实行了《法兰西内战》原理,巴黎公社原理,例如,公务员工资等同于工人工资,但可惜天公不作美,列宁过早逝世。继承事业的斯大林,初期还实行列宁的制度,随着光阴的过去,列宁的制度被逐步淡化,乃至消失了。这是苏东事件的历史原因?当然,斯大林方式被东欧国家广泛仿照,致使东欧国家政权丢掉。在中国,刚建国时期,工人的地位是高的,不但是国家的主人,而且在实际收入中也体现出来,体现了、落实了巴黎公社原理、《法兰西内战》原理,保证了社会主义的基石稳如泰山。例如,当时农村姑娘们中有句寻找恋人的顺口溜,就反映出工人的收入高于公务员(普通公务员,不是带有 “长” 字头衔的高级领导干部,如县长、局长、市长、甚至乡长等)。那顺口溜是说,一工二干三教员,坚决不跟庄稼汉。不能否认,那时的农民政治地位是主人之一,被称为工人阶级的盟友,但是经济收入低;比较文雅的话是说,工农差别、城乡差别、剪刀差等;为了国家利益,重点发展工业,特别是重工业,全国人民需要节衣缩食,全国人民中的大多数是农民。当然,工人是基本群众,在工业生产第一线,高于干部(党政群团等部门的大量的所谓官员)体现了巴黎公社原理,《法兰西内战》原理,就整体社会而言,贯彻了马克思的原意。随着生产力的发展,工农差别逐步得到减少,直至消除,例如现在的朝鲜,虽然遇到一系列困难,但在就业、教育、医疗、住房等重大生活的基本问题(平民中流传的所谓新 “三座大山”),已经发展到工农之间差别已经很小了,甚至可以忽略了。

  忘记了创始人、思想政治祖先马克思的《法兰西内战》原理教导,就是列宁的十月革命打下的社会主义江山败给资本主义的原因。列宁打得那一回合社会主义胜了,毛主席打得那一回合社会主义胜了。应该承认上世纪九十年代那一回合资本主义胜了。

  下一回合社会主义能否胜利?

  这是摆在马列毛学生面前无法绕过去的问题,马列毛的学生们、马列毛的信徒们要鼓起勇气去迎接,用马列主义毛泽东思想的教导的勇气与智慧去解决。

  毛主席在井冈山时期,革命处于摇篮中时说过,红军这块小石头,一定能打破蒋介石那个大水缸。

  我们现在的形势要比毛主席那时好多了,在党中央核心国家元首三军统帅全国人民领袖习近平总书记领导下,现在的社会主义大石头一定会打破资本主义(包括西方资本主义)的大水缸。公有制一定能够战胜私有制。

  因此,在纪念《共产党宣言》发表170周年之际,纪念马克思200周年诞辰之际,我们不要忘记对《法兰西内战》的学习,尽管《法兰西内战》比《共产党宣言》小23岁,一代人的时段。我们也应在《法兰西内战》发表的10周年倍数所在年份举行纪念会议。没有《法兰西内战》的学习,要想解决共产党的政权、社会主义政权得而复失的问题恐怕是困难的,现在看起来是不可能的。《法兰西内战》中的对干部进行选举、监督批评、罢免原理未落实,或者说换届问题未解决好,或者说接班人问题未解决好,这是苏东事件的教训;老红军,毛主席说过的党内才子,退休省委书记、退休后做过一些大学的兼职教授的李尔重曾做过专门论述,当然,也有其他学者的论述。而社会主义政权的得而复失问题恐怕是,现在看已经是目前世界社会主义运动的焦点。其他问题,有的也很重要,但很难成为焦点。

  因为,由于时代背景的原因,这个问题在国际共产主义运动历史中是空前的,是前人未遇到的。夺取政权有列宁方式与毛泽东方式,但巩固政权无现成经验。解决方法方法无从参考,毛主席晚年做了探索与试验。可惜天公不做美,毛主席由于健康原因,未能完成,留下出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的千古遗恨。为此,不但要认真学习《共产党宣言》,也认真学习《法兰西内战》,没有后者,前者得来的成果很难保证不丢掉;恰恰,后者的学习,在很长的时间内没有提得那么响,很可能是政权得而复失的原因。当然,朝鲜的独特方式在眼下来看,也保持住了社会主义道路,但也是把希望寄托于领袖人物的个人行为、个人选择。再看看斯大林的教训就会令人生疑。

  也要学习列宁的《国家与革命》,学习毛主席的《十六条》。

  《法兰西内战》是马克思在总结巴黎公社经验基础上写成的一部重要着作,在无产阶级运动史上具有很高的地位和价值。马克思于1871年4~5月为国际工人协会总委员会所写的就巴黎公社问题致欧洲和美国全体会员的宣言。马克思先写了这篇宣言的初稿和二稿,随后又写了定稿。定稿本在1871年 5月 3日被总委员会一致批准。1871年 6 月中旬在伦敦用英文印行,1871~1872年又出版了法、德、俄、意、西班牙和荷兰各种文本。1939年上海海潮社曾出版由郭和翻译的中文本。载人民出版社1963年出版的中文版《马克思恩格斯全集》第17卷。《共产党宣言》发表于1848年,《法兰西内战》发表于1871年,两者相距23年,应该是一代人的时段。经过苏东事件的血的教训,以及中国党内腐败的产生与习近平、王岐山反腐败的成绩,还有维稳工作的工作量之大,使我们懂得,万万不可忽视比《共产党宣言》发表得晚23年的《法兰西内战》的作用。

  《法兰西内战》是马克思在总结巴黎公社经验基础上写成的一部重要著作,在无产阶级运动史上具有很高的地位和价值。恩格斯认为马克思对巴黎公社经验的总结体现了其“惊人的才能”,列宁认为这是“马克思主义在国家问题上的最高成就。” 在《法兰西内战》中,马克思通过对巴黎工人斗争以及巴黎公社原则、经验、教训和实质的全面阐释,提出了一系列关于无产阶级国家政权建设的思想。其中,制止腐败,建设廉洁新政权,打造以为民、民主、责任、清廉为核心的廉洁政府是《法兰西内战》的主线与核心,也是马克思政治伦理思想的重要体现。《法兰西内战》中的廉政思想,结合政治伦理的四个逻辑层次(政治价值理念、政治制度伦理、政治主体伦理、政治生活伦理)进行解读,对保证共产党人“清正廉洁”的政治本色,建设服务、法治、责任和廉洁政府具有重要的理论指导价值。

  致谢:本文得到山东得象电器科技有限公司缪峰先生支持。

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