毛泽东思想，中华民族新的精神信仰

　　前言：

　　该文写于2003年12月毛泽东诞辰100周年之际。

　　那时候网上反对毛泽东的声浪非常高，说毛泽　东是暴　君，阴谋家，等等。为了驳斥反毛派的错误言论，我写了这篇文章。今天，对毛泽东的赞誉一浪高过一浪，一天高过一天，这多么令人欣慰!

　　欣喜之余,与各位读者共享此文,以呼应人民的觉悟和胜利!

　　总有一天，每一位中华儿女都会认识到，毛泽东是真正的人民领袖!

　　值此毛的110周年之际，将自己对毛的思考与大家共享。

　　我觉得毛最根本的特点，就是有一种强烈的改变中国人精神世界的信念。

　　

一，解放前，毛泽东对于国民性的认识和建设

 

　　毛泽东大约在18岁的时候，就从商鞅变法而移木赏百金的典故，引申出人民心智愚昧是中国落后的最大问题。后来他创建了“新民学会”，其立意就是要新中国人之心灵。这成为他毕生的追求，而军事斗争,经济建设都只是为这一目的服务的，是手段，不是目的和愿望。这是我们正确认识毛泽东本人及其思想的关键，也是很多反毛派犯错误的根源。反毛派们或者漠视了人的精神建设才是国家和民族发展的根本，而错误地认为国家领导人就是要让人民富裕，有钱;或者片面地以西方的价值观来对待和批判毛泽东和中国国民性，而忽视了中国人伦理思想和精神世界的独特性、复杂性，以及精神建设的艰难性(西方人的精神建设也同样独特，艰巨，复杂)，片面地鼓吹和宣扬连自己实际都没有深刻理解和体悟的西方伦理和价值观，甚至无知地称之为“普世价值观”。

　　在井冈山上，毛泽东提出了三大纪律六项主义。这看起来是治军方略，实则是改变民智。比如，不拿群众一针一线，缴获要归公，待人和气，买卖公平，损坏公物照价赔偿，等等。这些规定极不起眼，甚至违背于军事常理。但却深入和默化了人的灵魂，造就了古往今来所没有的人民军队和军魂。(不知道鼓吹普世价值的人对此作何感想?)

　　在延安，毛泽东写了大量精神建设的文章，比如《改造我们的学习》，《矛盾论》、《实践论》等。特别是《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，就是谈人的精神世界建立问题。还记得他对白求恩的评价吗?——“一个纯粹的人”。这些文章都在回答一个问题：什么是一个纯粹的人。

　　总结一下,他的所谓纯粹的人，就是象愚公、白求恩、张思德一样有坚韧不拔的意志、真诚为别人服务的爱心、纯粹而无私的品德。如果说　毛是暴　君、阴谋家，怎能写出这样的文章?

　　相反，对于本应彪炳史册、被千百万人所颂扬的元帅、将军、封疆大吏们，毛泽东极少颂扬。可见，在毛泽东的眼里，人的精神的高尚、纯洁，是比所谓战功、成就、政绩、地位要重要的多的，甚至是唯一重要的事情。战功、成绩、政绩、地位往往能引起人的虚荣，滋生腐败和官僚主义，被毛泽东所痛恨。他后来说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。这句有悖于常理的“怪话”，如果从精神建设的角度看，确是一句实实在在的至理名言。

　　

二、解放后，毛泽东对于国民性的认识和改造

 

　　解放初,全国人民的思想比较淳朴,接近毛泽东所谓的纯粹的人，所以毛泽东放手发展经济。即使内外困境、朝鲜战争也是无法阻挡。当他发现了腐败,发现人的精神世界逐渐堕落的时候，他就要反，三反五反，反右，等等。可是他很难，因为只有自己在反,别人都反他,包括党内。所以他说,党内出现了走资派,也要反,甚至六亲不认。最后还是不行，怎么办，发动全国人民一起反。因为他认为,腐败是不符合人民利益的,人民会支持他。

　　就我看来，毛泽东所谓的“走资派”不是一个单纯的政治术语或经济术语，而是精神术语。因为“走资派”大谈“经济挂帅，物质刺激”，这绝对是违背毛泽东所倡导的人的精神世界建设的。

　　

三、晚年，发动文化大革命

 

　　毛泽东将文化大革命作为自己一生中的两件大事，甚至还说要留给后代来完成。为什么?

　　因为他要改变中国人的精神世界。这点和鲁迅比较接近。毛泽东说鲁迅是中国的圣人。他晚年非常喜欢鲁迅的书。据说在临去世前还在用放大镜看。(李银桥回忆)

　　先说鲁迅，他在《呐喊自序》中写到“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的看客，病死多少是不必以为不辛的，我们的第一要着，是改变他们的精神。”

　　总结：1、鲁迅认为没有健全的精神，和死去没有什么区别，甚至比死还难受。

　　2、鲁迅认为，对于没有精神的人，死去是不值得可惜的。

　　3、所以鲁迅要致力于改造中国人的灵魂。

　　毛泽东曾经说，他和鲁迅的心是相通的。从这点来看，确实如此。

　　对比项目

　　毛泽东

　　鲁迅

　　追求

　　改造中国人的精神

　　改造中国人的精神

　　手段

　　革命的手段+文化的手段

　　文化的手段

　　历程

　　起义-建立新中国-发展经济-发动文化大革命

　　学医-弃医从文—先是小说-后是杂文

　　效果

　　解放中国，留下宝贵的精神遗产

　　唤醒了国人的精神

　　后果

　　使很多人遭受磨难。

　　在孤独中死去，没有留给子女多少财产

　　骂了很多人，为统治者所痛恨。

　　自己基本上倾家荡产，在病患中死去

　　我觉得鲁迅甚至走的更远，到处骂人，把自己差点气死。要是他也当个主席，也会来文化大革命，大家信不信。

　　四、最后说说我们中国人的精神世界

　　说到这里，我们可以的出一个结论：毛泽东确实是要有一种强烈的改变中国人精神世界的信念。

　　我们中国人的精神世界是否需要改造?我们回到一个根本性的问题：中国人的精神怎么了?

　　90年前，中国人在围观自己的同胞被洋人残杀，无动于衷。

　　90年后，中国人在围观自己的同胞落水后争相拍照，喝倒彩。

　　60年前，几万日本人，可以任意的屠杀几十万中国人。

　　60年后，几百日本人可以到中国的酒店去集体招妓。

　　50年前，妓女横行,毛泽东说他们也是人民，要解放，而且解放了。

　　50年前，妓女横行,我们说是吸引外资,是性解放，还笑贫不笑娼。

　　40年前, 官员搞腐败,有毛在反，而且反住了。

　　40年后，官员搞腐败,为何越反越腐败?

　　你说中国人的精神世界到底怎么了?　毛泽东的改造是否必要和重要?

　　可是，无知的反毛派们面对中国社会的诸多问题，没有象毛泽东一样身体力行，深入社会，深入群众，“全心全意为人民服务”，而是躲到西方“文明世界”，把自己和中国实际割裂起来,从不"密切联系群众";或者是组成一个小团体，“妙手著文章”，从不"理论联系实际";或者是自以为掌握了真理，一味地崇洋媚外，一味地污蔑毛泽东和共产党，而不“批评与自我批评”。何其可笑?!

　　

五、有趣的对比

 

　　《圣经》有这样一段故事。当上帝发现以色列人的心灵已经不纯洁的时候非常伤心,计划消灭他们。摩西到西奈山上向上帝哭求了40多天,上帝才放弃了毁灭计划。当摩西下山后发现很多人抛弃了上帝的对于心灵的圣洁、公义、慈爱的教诲，在拜金牛犊(拜金主义)，就按上帝的意思把他们全部杀掉。其实，上帝最残暴的行为是发大水毁灭世界,仅留下了挪亚一家。

　　毛泽东对中国人所做的一切，即使就算是惩罚，其目的难道不好和上帝的目的一样吗?(当然我们不能说毛是神，他更象摩西)其带给人民的灾难，难道不和上帝带给以色列人的灾难一样吗?而上帝根好象更加残暴。

　　对这个极为残暴的上帝，以色列人一直在顶礼膜拜，西方的民主国家一直在顶礼膜拜。

　　对于那个一心想使“中国人的精神站起来”的毛泽东，我们中国人在干什么呢?

　　面对中国人过去的精神世界之现状,我宁愿相信文革的灾难是上帝对中国人的惩罚。

　　面对中国人目前之精神状态,我们能否得出一个结论：中国人还会得到更严重的惩罚。

　　最后，我奉劝那些唾骂毛泽东的人:不要再骂了!停下来问问我们的灵魂，对照我们自己，问问上帝应该怎样惩罚我?

　　谨以此文献给毛的110周年诞辰。

　　

六、后记

 

　　六年后，上帝的惩罚频繁地降临到我们的头上，食品安全，环境污染，贪污腐化，新的四座大山，雪灾旱灾，不一而足。这一切似乎都被毛泽东生前所洞悉，并下必死的决心去抗争。

　　无疑，毛泽东是继孔子之后，对国人精神影响最大的历史人物。他提出了一套完全不同于儒家伦理思想的新的伦理思想、价值观和哲学。他的很多思想、言语几乎媲美于《圣经》的教导，为全世界人民所喜爱。

　　他恰如中国的耶稣。耶稣把人们从《旧约》中带领出来一样，指出了一条灵魂拯救的新道路。毛泽东则把中国人从旧的儒家伦理道德中带领出来，为中国人的精神世界指明了一条新的方向。

　　他的结局也恰如耶稣——生前死后被无知的人民所唾弃、咒骂，但思想的光辉却一直照亮着人民心中的道路，引领着人民前进。

　　对比六年来中国人对他的态度的巨大转折，我宁愿相信，毛泽东思想就是中华民族新的精神信仰。

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　　发布时间：2009-02-19