青已出兰良足畏 朱将成碧尚可求

　　1915年6月，正值郴郡六城联立中学放暑假前夕，湖南高等师范学校的招生消息传到郴州，邓中夏决心报考这个学校，他借了哥哥邓隆泮的中学毕业证书，改名为“邓康”，与叔叔邓典训及同班同学张楚等9人一同报考。文史科考经义与史论，经义题为《“诗云:迨天之未阴雨,撤彼桑土,绸缪牖户,今女下民,曷敢侮予。孔子曰:“为此诗者,其知道乎,能治其国者,谁敢侮之?”》，史论题曰《“邓艾自阴平趋蜀,汉尼拔自阿尔卑斯山趋罗马论”》。两周后发榜，邓中夏与张楚取录文科，邓典训取录博物科。要到省城去读书了，祖母邝老夫人要为孙子雇请一个挑夫，邓中夏执意不从，自己挑着行李就要上路。家里的长工邓玉思过意不去，接过行李担送他叔侄俩出了邓家湾。进入郴县境内后，邓中夏坚持让邓玉思回去了，自己挑着行李与叔叔晓行夜宿，舟车劳顿，按时到校报到注册。

　　高等师范学校就在湘江边上，背山面水，佔尽山水形胜。校舍是前四大书院之一的岳麓书院故址，为张拭、朱熹讲学之所。地势开阔，气宇轩昂，前有朱张亭，背倚岳麓峰，第一重大门上两边悬挂“惟楚有材，于斯为盛”门联，进得第二张大门，又是一联：“納予大麓，藏之名山”。邓中夏的父亲邓典谟早年曾在这里师从王先谦，如今，他的弟弟和儿子也来这里求学了，远在京城铨叙局铨衡科任科员的邓典谟特意飞书表示祝贺。

　　邓中夏与张楚分在国文科乙班，同班同学中有湘乡的蔡和森、王光霞、醴陵的朱芳圃、耒阳的蔡人龙等人。校长吴嘉瑞，教务主任刘宗向，皆为湖南有名的旧派人物，循清末两湖书院旧习，其办学宗旨“曰培养德性以作忠孝,曰开拓智识以致实用,曰作兴志气以振顽懦”，以六经小学为主，主要课程都用古文教材，用文言文讲授。每月朔日还要奉行祭孔典礼。邓中夏不满这种守旧的气氛，一面努力学习必修功课，一面寻求新知识。在他眼里，国文科主任兼国文教员吴獬先生显得格外与众不同。

　　吴獬(1841-1918),谱名熙藻，字风笙，号子长，湖南临湘县人,清光绪十五年进士。赴京会考途径武昌时，湖广总督张之洞久闻他的文名,亲自前往旅馆相见,论学终日,回督署后对僚属说:“洞庭一杯水,唯凤笙饮一匙,我与诸公仅尝其点滴耳。”他任广西荔浦知县时，每日坐衙堂上审理诉讼,立判曲直。也经常微服私访,了解民间疾苦,每有重要事件,下属还未禀报,而他早已知晓了。后因荔浦发生贩卖人口出洋做苦力一案，他上书朝廷请求严惩贩者。因此案牵涉洋人,朝廷不敢办理,吴獬愤然辞官,在桂、湘、鄂、赣、苏等数省执教，门生遍及各地，被誉为“文章雄九郡，桃李遍东南”的教育家。

　　开学不久，主政湖南的汤芗铭，于10月20日导演了一场拥戴袁世凯复辟帝制的“国体投票”丑剧。吴獬以硕学通儒身份接到请柬，被汤乡铭用轿子接到将軍府内的大堂出席会议,在会上稀里糊涂被选为省国会代表。平时不问国事的吴先生,得知会议君主立宪的真相后,当即佯装腹痛,拒绝前往“又一村”赴宴，连呼要回学校去服药。汤乡铭无法，只好令人雇轿送他回去。回到学校后，吴獬与学生谈及此事,大骂袁世凯、汤乡铭，邓中夏蔡和森等同学热烈鼓掌。受吴獬先生的影响，是年底，邓中夏仿照骆宾王为徐敬业所撰《讨武曌檄》，写了一篇《讨袁世凯檄》，经吴獬先生润色后，署名投寄创刊不久的长沙《大公报》。该社慑于汤乡铭的淫威，不敢发表。

　　吴獬先生在教学中敢于创新,不守一家之说，敢于对名家作品进行评论,努力推进民主进步思想。他虽然也用古文教学，但他注重口语化，通俗易懂，朗朗上口。第一节课他讲《国文浅论》，着重分析作文之法，开门见山，论说精彩。“国文，向来论者有浓、淡、平、奇等派。如规矩分明者，所谓平也;如飞腾变幻者，所谓奇也;如清刚圆润者，所谓淡也;如博丽崇闳者，所谓浓也。各有独到之处，不可相非”。他主张“用布局之法”，“先从平与淡者着手”，“分出条理”，“用密字治之”。则“明通畅茂”，“豪宕纵横”，“言隽之妙”。他对学生强调说，“夫作文非难，读之难耳。前人有谓读十篇，不如作一篇。谓多作则机栝熟。此谬言也。愚则谓作十篇，不如读一篇。文家所以得力，全在讲与读中。诸君如不遐弃，请试用鄙言，用力少而收效多，或者旋至而立效乎”。讲诗韵时，不照本宣科，而是引用唐诗宋词为例。有时也引征自己的作品《一法通》，来阐述诗歌韵目的用法及其规则：“一法通,万法通。事凭忠,理凭公。大户穷,一包脓……”，学生很喜欢听他的课。

　　当时文科第一年没开体育课，学生们只好在课余或者节假日相约去游泳或登山。有时同学们也会邀请吴獬先生与生同乐。但年事已高的先生走到爱晚亭就打回转了。望山兴叹的先生，目送他的学生们兴致勃勃登高揽胜。他给学生们讲岳麓峰上飞来石、自来钟的传说，讲禹王碑的故事，讲钟鼎文的造字规则。他说自己年轻的时候也常在这里爬山，还会站在山顶最高处，遙望湘江上大小船舶往來如梭，省垣数十万房宇鳞次栉比，还时而邀朋约伴，吟诗作对。有一次，邓中夏爬山归来，告诉先生云麓道宫的对联写得很好，巧妙地把道观名称嵌入联中，“封云绝顶犹为麓;求道安心即是宫”。吴獬先生听后哈哈大笑，手捻长须说，此联正是老夫应道长之请所作也。邓中夏一听先生所言，敬佩得不得了。

　　邓中夏课余，不是呆在阅览室里看书阅报，就是上门找吴獬先生讨教，先生有问必答，三两下点拨，让邓中夏茅塞顿开。他的作文深得先生夸赞，《拟柳子厚零陵郡复乳穴记》、《拟苏东坡游赤壁赋》、《拟马文潇戒兄子书》等，通篇都是圈圈点点，被先生的眉批、旁批和脚批批注得满满的，并被作为范文，在校内张榜公布，引得同学们一片啧啧之声。

　　吴獬先生生活简朴，总是一身旧蓝布大褂，一双圆口布鞋，夏天一把蒲扇，冬天一个手笼。杨昌济先生在班上讲授《伦理学》时，就曾以吴獬先生的故事来论述为人处世、修身治国的道理。民间流传的《增广贤文》《百家姓》《三字经》《千字诗》等书虽有助于社会教化,但内容有所不足,吴獬先生便经常怀揣一支短笔、一个墨盒及一叠稿笺，收集民间理民间俚语俗谚谐联，经过十余年的努力，稿笺装了几竹篓，最后编纂成《一法通》三卷，自己垫资木刻成书,赠送给各地乡民和私墊,劝勉青少年积极求学、努力上进。书中不乏“只有千里的名声，没有千里的威风”“麻风细雨湿衣裳，酒肉朋友败家常”“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“平生只会量人短，何不回头把自量”“人不知自丑，马不知面长”等警言策句。为官广西时，体察民情,秉公执法。荔浦赌风严重,吴獬作《戒赌歌》相劝：“切莫赌!切莫赌!赌博为害甚猛虎。猛虎有时不乱伤,赌博无不输精光!切莫博!切莫博!赌博唯害绝无乐!妻离子散家产破,落得颈项套绳索……”,并严惩首犯，仅数月赌风基本绝迹。鸦片输入中国，不少人吸食成瘾，他作《戒烟歌》：“鸦片烟,罪恶渊，吸上瘾，面黄莲,倾家荡产泪涟然。鸦片烟,罪恶薮，吸上瘾,如病狗，精神萎靡四肢朽。鸦片烟。罪恶源,卖儿卖女凑酒钱，转嫁婆娘更可怜。鸦片烟,罪恶极,不吃饭,把烟吸,无力劳作成残疾……”。妇女裹脚，痛苦不堪，他便作《放足歌》：“小脚一双,眼泪一缸,骨肉痛楚,苦难备尝。可怜天下,妇女遭殃。……”这些破除迷信与陋习的歌谣，深深打动了邓中夏的心灵。

　　邓中夏从小就听祖母和邓玉思吟诵过很多湘南民谣，所以对民谣情有独钟，来长沙后也注意向同学和附近的居民搜集民谣。他特别喜欢吴先生的《一法通》，曾向吴先生借来三卷本《一法通》，在日记本上抄录。吴先生怜其抄录费劲，特意赠他一套，并勉励有加。考上北大后，他把这套《一经通》带到北京，时常习诵之。他还报名参加了周作人、刘半农发起成立的“歌谣研究会”，在《新生活》等刊物上发表自己搜集或创作的湘南民谣。成为职业革命家以后，因颠沛流离，居无定所，吴先生的赠书不知所终。他在长辛店、沪西开办工人补习学校讲课时，在平民教育讲演团以及在上海、广州等地的讲演中、在莫斯科撰写《中国职工运动简史》的过程中、在湘鄂西戎马倥偬里的岁月里，都从这本《一法通》中汲取养分，引用其中的警言策句，对工农大众、红军将士及工运领袖进行通俗易懂、浅显而又深邃的说服。“针大的眼,碗大的风。瞒病必死,瞒账必穷”、“谷贵伤民，谷贱伤农”、“治世能臣，乱世英雄”、“船到江心牢把舵，箭在弦上慢开弓”、“马栏里关猫公，烂稀松，擀面杖吹火，一窍不通”等等。

　　对联是邓中夏喜爱的一种艺术形式，他读小学时曾在课堂上与先生杨书孔联对，先生出上联“王昭君跨马出塞”，他不假思索对曰“李老子骑牛过关”。后来又在家里与前来看望父亲远道归来的乡绅对诗，乡绅出句“琵琶琴瑟八大王，王王在上”，邓中夏稍作思索后答曰：“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”，赢得满堂喝彩。有一次，吴獬先生问他，假如要你撰写一幅岳阳楼的对联，你会怎么写，从哪落笔?。邓中夏回答，应该紧扣“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来写。谁知先生却批评邓中夏是“嚼别人吃过的剩馍，索然无味”。先生当即展纸泼墨，写下一副联语：“吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过来飞过去，一个神仙谁在眼?范秀才亦多事,数十年光景,什么先什么后,万家忧乐独关心!”邓中夏仔细咀嚼，觉得此联似贬而实褒,独辟蹊径，别具一格，寓意高深,回味无穷。他最喜爱先生为长沙校经堂的题联，“总要十年功，博览后好专精，专精后好博览;何为百家货?当行中能出色，出色中能当行”，觉得此联所云博览与专精，当行与出色，相辅相成，道出了读书治学修身的规律。后来，他在北大组建“曦园”时，就仿照吴獬先生作一集句联，“清操厉冰雪，赤手缚龙蛇”，请刘仁静书写，以此激励自己奋发有为。

　　吴獬先生只教了邓中夏一年的课程，就回乡里养老去了，国文教员由徐特立接任。邓中夏毕业后，随父亲到北京，考入北京大学国文门。此时湖南高等师范学校也遵照部令停办，不再招生。学校归并于湖北武昌高等师范学校，教学设备及校舍留存筹办湖南大学。1918年6月底，正在北京大学读大二的他，会晤了来京组织赴法勤工俭学的蔡和森，从蔡口中得知，吴獬先生不久前在家乡病逝了，为此。邓中夏难过了好一阵。他很怀念吴獬先生，从先生那里，他学到的不仅是怎样作文，更重要的是如何为人。先生致力平民教育的进步思想，让想读书的人都能读上书，对邓中夏影响极大。所以他在北大组织平民教育讲演团、创办长辛店劳动补习学校、受聘直隶高等师范学校新文学教授、出任上海大学校务长，都与吴獬先生的思想浸润与人格感召不无关系。后来，邓中夏在报刊发表文章时，有时还特意取笔名“无懈”，一是谐音“吴獬”，纪念先师。二是“吾澥”，吾仲澥也。