如何用《共产党宣言》认识以美国为主导的全球化?

作者: 陈志尚 日期: 2018-05-05 来源: 中国社会科学网

  现实的全球化生产关系是西方资本主义国家占统治地位,国际垄断资本主义占主导地位。政治全球化是经济全球化的集中表现,政治全球化,是以美国为主导,按照美国的价值观念和政治设计搞所谓的"全球一体化",削弱各国的独立和主权,实际上是实行超级大国称霸世界的单极化。

  

如何用《共产党宣言》认识以美国为主导的全球化?

  最近,习近平同志在中共中央政治局第五次集体学习时强调:

  【“《共产党宣言》的问世是人类思想史上的一个伟大事件。《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。”

  “我们要以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理,不断赋予马克思主义以新的时代内涵。”】

  这是完全正确的,使人深受启发。

  对我们这些自信忠诚于共产主义事业的老共产党员来说,《宣言》既是坚定不移的信仰,又始终是科学研究的对象。《共产党宣言》(以下简称为《宣言》)从1848年发表至今已170年了,它是第一个以科学共产主义为指导的无产阶级政党第一次公开发表的“理论和实践的党纲”。它集中表达了马克思、恩格斯为代表的无产阶级先进分子,对当时欧洲以至整个人类社会发展趋势的基本观点,以及创造新社会的伟大理想和实践方案。它是马克思主义文库中跨越两个世纪,始终代表着时代精神精华的不朽的经典文献。“全球化”则是当代世界经济和社会发展的大趋势,是当前政治家们普遍关注的头号热点,是学术界不同学科、不同见解汇聚的一个焦点。把这两件事联系在一起研讨,无论在理论上还是实践上都具有重要意义。因为它关系到如何认识21世纪的时代精神,如何认识马克思主义理论(包括它的世界观、社会历史观、价值观、方法论以及政治、经济、文化、社会、生态等各方面的观点)的当代价值。而这二点直接关系到中国共产党这样一个世界上最大的共产党组织的性质、纲领和路线、方针、政策的理论基础。在我们看来,解题的关键和实质在于确定:通过《宣言》所表达出来的马克思主义基本理论和坚定的共产主义理想信念,对于人们认识21世纪的社会现实和发展趋势,确定个人对人生的正确信仰和前途的正确选择,是过时了呢,还是继续有效,仍然是唯一正确的世界观!

  

一、什么是《宣言》的主要内容

 

  回答这个问题当然主要依据《宣言》正文,同时必须联系两位作者生前在《宣言》发表后45年间所写的七篇序言,以及在《宣言》前后的全部著作中对《宣言》的原理、原则、战略和策略的思考、补充、修正和发展。例如,在《宣言》发表之前的《德意志意识形态》中,马、恩就已深刻论述了“世界历史”和“每个人的自由发展”的思想。又如,在《1882年俄文版序言》中他们就说明:“《共产党宣言》的任务,是宣告现代资产阶级所有制的灭亡。”恩格斯在《1883年德文版序言》、《1888年英文版序言》中,两次指出了构成《宣言》核心的基本思想,这就是:“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明:因此人类的全部历史都是阶级斗争的历史……”[这段话,及以下引用《宣言》的话,都摘自《马克思恩格斯文集》第2卷2009年中文版中的《共产党宣言》,不再一一注明页码]显然研究这些论述,对于完整准确地把握《宣言》的精神实质,是十分重要的。

  《宣言》的主要内容,是以作者自己所创立的历史唯物主义这一新的世界观为理论基础,结合当时的革命实践,批驳了资产阶级对共产主义的各种污蔑和攻击,正面叙述了什么是资产阶级和资本主义?什么是无产阶级和共产主义?什么是共产党,它的性质、纲领和政治主张等一系列重大原则问题。可以归纳为以下五点:

  1.《宣言》首先阐明了什么是资产阶级及其历史地位和作用。

  《宣言》一开始,就指明“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”(恩格斯后来根据新发现的史料对这句话作了限定,注明这是指自从人类原始社会组织解体之后,有文字记载的全部历史),它的现代形式是资产阶级和无产阶级的对立和斗争。正是从这一客观历史事实出发,通过分析欧洲资产阶级产生、发展的经济基础——从封建社会内部最初的行会组织到工场手工业,再到蒸汽动力、机器、化工、电讯等一系列创造发明所引发的工业革命而产生的大工业,以及从美洲的发现、航海业、商业、铁路运输业的发展到世界市场的建立,说明“现代资产阶级本身是长期发展过程的产物,是一系列生产方式和交换方式的产物”。正是由于社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动,资产阶级代表了当时先进生产力的发展要求,资本主义生产关系和社会制度才得以摧毁已经阻碍而不是促进生产的旧的封建生产关系和社会制度;现代资产阶级才得以取代君主、贵族、领主等组成的封建统治阶级,建立起自己的经济统治和政治统治。为了说明什么是资产阶级,恩格斯特意在1888年《宣言》的英文版中加了一个注:“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。”这个定义的要件是资本家私人占有生产资料,因而他得以在生产中居于支配、统治的地位,雇佣没有或失去了生产资料的劳动者为他劳动。而后者为了维持生活不得不把自己的劳动力出卖给资本家,这样资本家就可以无偿的占有雇佣劳动者的剩余价值(即他们所创造的,扣除他的工资之后的那部分价值)。这是资本之所以能够不断增殖,资本家同雇佣劳动者之间之所以形成剥削和被剥削的关系,之所以成为彼此利益冲突的两个对立的阶级的根源。

  尽管资本家的本质是剥削者,《宣言》仍以发展的观点,对资产阶级的历史作用给予十分公正的评价。它指出:“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”在资产阶级取得了统治的地方,它破坏了一切封建的、宗法的关系,斩断了束缚人们的自由的各种封建羁绊,在人与人之间建立了基于“纯粹金钱交易”的赤裸裸的资本主义的利害关系。“它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果是政治的集中。”结果是 “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。”“它第一个证明了,人的活动能取得什么样的成就。”

  2.《宣言》深刻揭示了资本主义的内在矛盾和发展趋势。

  马克思恩格斯尖锐地指出,资产阶级时代、资本主义生产方式不同于已往一切时代、一切的旧的生产方式的一个特点,就是“生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡”。“资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。”(后来马克思在《资本论》中,用大量无可辩驳的事实证明了,这个特点正是由“公开地把营利宣布为自己的最终目的”的资本的本性决定的。生产力和生产关系的矛盾在资本主义方式中并没有消失,而是仍然存在并继续发生作用,它具体表现为生产社会化程度不断地扩大和提高,而生产资料却相反地不断地更加集中在构成人口少数的资产阶级手中、并为其所占有,结果必然导致社会贫富两极分化和阶级矛盾的激化)。正是日益加剧的竞争和周期性的经济危机,社会内部各种矛盾冲突,特别是无产阶级反对资产阶级剥削和压迫而进行的革命斗争的发展,才使马克思、恩格斯这两位站在时代发展最前列的思想家,以他们最敏锐、最深刻的洞察力发现,在欧洲先进的资本主义国家里,生产力已经强大到生产关系所不能适应的地步,现代生产力已经反抗阻碍它的资本主义生产关系了。《宣言》写道:“资产阶级的生产关系和交换关系,资产阶级的所有制关系,这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”“资产阶级用来推翻封建制度的武器,现在却对准资产阶级自己了。”这就是说,资产阶级也像历史上已被推翻的剥削统治阶级一样,不可避免地开始走向反面了。而运用这种武器置资产阶级于死地的人,正是现代工人阶级,即无产者。

  3.《宣言》宣告无产阶级是真正革命的阶级,它肩负着推翻旧社会创造新世界的伟大历史使命。

  与占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级相反,“无产阶级是指没有自己的生产资料、因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”(见恩格斯在1888年英文版加的注)《宣言》在考察了无产阶级产生和成长的过程后指出,由于资产阶级生存和统治的根本条件,是雇佣劳动,资本的形成和增殖,财富积聚在私人手里,结果是无产阶级失去了在现代社会中独立维持生存的起码条件。而无产阶级是先进生产力的主要力量,大工业的发展和资本主义社会内部的所有冲突都促进着无产阶级的不断发展和壮大,它的组织程度和觉悟水平也在不断提高。无产阶级是“掌握着未来的阶级”,但它处于被压迫的社会最下层的地位。这使它只有“废除全部现存的占有方式”,“摧毁至今保护和保障私有财产的一切”,“炸毁资本主义社会的整个上层建筑”,才能取得和解放社会生产力。同时,现代阶级斗争已经发展到了这样一个阶段,无产阶级如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从资产阶级的奴役下解放出来。也就是说,无产阶级只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己。因此,《宣言》认为“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的阶级。”所以,随着生产力的发展,资产阶级赖以生产和占有的基础本身也就从它的脚下被挖掉了,而它自身的掘墓人正是它首先生产的无产阶级。这就是历史的辩证法。

  正是以客观历史事实和严密逻辑论证为根据,马克思、恩格斯满怀信心地预言:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

  4.《宣言》阐明了共产党的性质、纲领和政治主张。

  《宣言》驳斥了资产阶级反动势力对共产主义的污蔑和攻击,批判了当时各种错误的、反动的社会主义和共产主义思潮,在分清无产阶级同资产阶级两种世界观在一系列重大问题上的原则是非的基础上,第一次向全世界宣布了共产党的性质、纲领和政治主张。它明确指出,“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”而共产党是无产阶级的政党,共产党人“始终代表整个运动的利益”,“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”,是无产阶级中先进的部分。这种先进性表现在实践方面是“最坚决的、始终起推动作用”,在理论方面则是“了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。《宣言》强调共产党“不屑于隐瞒自己的观点和意图”,公开声明,它的最近目的是组织无产阶级,通过阶级斗争和社会革命,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。然后“利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”同时采取一系列经济、政治和文化措施,逐步创造消灭阶级存在的条件。党的最终目的是实现共产主义的理想。对此《宣言》的表述是:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展将是一切人自由发展的条件。”

  5.《宣言》认为共产主义是国际 (International) 的事业

  从《宣言》的第一句话:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。…共产主义已经被欧洲一切势力公认为一种势力”,到最后一句话:“全世界无产者,联合起来”,贯彻整篇的一个基本观点就是共产主义不是某个国家、某个地域的特殊现象,而是超越国界和地区范围,具有世界性的国际思潮和社会政治运动。早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就与黑格尔用“宇宙精神”说明“世界历史”的唯心史观相反,提出了“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”[①]。之后,在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯比较系统地论述了唯物史观的“世界历史”思想。他们明确指出,共产主义作为现实的运动“是以生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的”,“所以无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像它的事业——共产主义一般只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”[②]。《宣言》继续发挥和发展了这一思想。它指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产是如此,精神的生产也是如此。”“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生活方式,……一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”“正象它使农村从属于城市一样,它使未开化的国家从属于文明国家,使农民的民族从属于资产阶级民族,使东方从属于西方。”然而正因为如此,它就使无产阶级失去了“民族性”,现代的资本压迫也成为世界性的了,无产阶级和资产阶级的对立和斗争也必然发展成为世界性的了。这样,虽然 “无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。”但由于共同的利益,决定了世界各国资产阶级必定会联合起来共同镇压无产阶级的斗争。正如《宣言》一开始就指出的:“为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。”因此,全世界无产阶级也只有联合起来共同斗争,才能最后取得共产主义革命的胜利。正是基于这样的认识,马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中就认定:“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动”才可能是经验的。[③] 这就是著名的“共同胜利论。”也正因为如此,《宣言》作为指导实践的党的纲领,最后发出了“全世界无产者,联合起来!”的伟大号召。

  

二、如何评价《宣言》

 

  《宣言》是举世公认的科学共产主义的经典文献,它既是马克思、恩格斯对自己思考成熟的理论的系统阐述,又是理论和实践相结合的第一部共产党的纲领,它的公开发表标志着科学共产主义开始从理论转向现实的运动。正是在《宣言》的精神的指导、鼓舞和推动下,一百七十年来,产生了马克思亲自组织领导的“第一国际”、恩格斯组织领导的“第二国际”和列宁组织领导的“第三国际”,以及各国共产党领导的无产阶级和人民群众的革命斗争,显示了“全世界无产者联合起来”能够彻底改变世界的巨大力量。可以说,《宣言》是无产阶级的圣经。它启发教育了几代全世界无产阶级和共产党人,使他们认清资本主义的本质和自己受剥削、被压迫的社会地位,帮助他们确立共产主义的理想、信念和世界观、人生观、价值观,鼓舞他们为实现解放全人类的伟大历史使命而英勇奋斗。《宣言》在人类思想史上是一部划时代的巨著,它第一次反映了全世界无产阶级和广大劳动人民的根本利益和要求,指明了使每一个人都能真正平等地享有自由发展机会和过幸福生活的根本条件,在启发人民觉悟方面所起的作用是别的文献无法比拟的。因此可以说,《宣言》所揭示的真理的光辉是永存的,具有不朽的理论价值。

  马克思、恩格斯生前为《宣言》所写的《序言》中多次申明,“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来还是完全正确的。”同时承认,随着历史条件的转移,新的实践经验和新的社会情况的变化,“这个纲领现在有些地方已经过时了”,至于这些原理的实际运用随时随地都要根据历史条件为转移。这是值得我们学习的实事求是的科学态度。

  《宣言》发表至今已有一百七十年了,对照国际共产主义运动的历史经验和当代社会迅速变化着的客观现实,如何认识《宣言》的当代价值呢?我们认为,“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来还是完全正确的”,至今仍然是无产阶级认识和改变世界最重要的思想武器。但同一切经典文献一样,《宣言》也不可避免地受一定历史条件的限制。对此,笔者提出以下三点加以推敲:

  1.马克思、恩格斯当时没有预见到,资本主义后来能够通过自我调整和改革,减轻资本主义生产关系对生产力已经产生的束缚和阻碍,大大增加其容纳生产力发展的可能性,并多方面增强其政治上层建筑保卫经济基础的作用,从而延长资本主义的寿命。

  例如,在生产关系方面,适应生产力发展的要求,出现了各种形式的资本主义私有制实现形式,从个人中、小独资经营,到联合私人资本的股份制,一直发展到现在象跨国公司这样大规模的国际垄断资本主义企业;在处理生产资源的配置和生产、交换、流通、分配和消费等各环节的关系方面,在保持市场自由竞争的同时,注意发挥国家政权的管理经济和社会公共事务的职能,实行宏观调控和社会保障、福利政策等措施,缓和资产阶级和无产阶级的阶级矛盾和各种社会矛盾,缓和经济和社会危机;为适应和推动全球化的发展趋势,成立了各种地区性和国际性的经济、政治、军事组织,以协调各发达资本主义国家的共同利益,采取各种手段共同扼制、瓦解和消灭社会主义国家和各国的社会主义和共产主义运动,保持对广大发展中国家的剥削、压迫和控制;等等。结果从第二次世界大战结束七十多年来,各主要资本主义国家仍能保持经济的发展和社会的相对稳定,阶级矛盾没有激化,没有出现大规模革命的形势。

  2.马克思、恩格斯没有预见到现代科技进步会成为推动社会生产力发展的首要因素;没有充分估计到资本家占有科学技术并使之转化为资本对延长资产阶级统治的巨大作用。

  《宣言》肯定了当时科技进步所导致的生产力的巨大发展。它写道:“自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏着这样的生产力呢?”在此之后,马、恩在所有著作中都一贯重视科技的社会作用。但应该承认,总的来看,马克思、恩格斯一直把生产关系看作是推动或阻碍生产力发展的主要的决定性的因素,当然也估计到了科技、人口、资源、环境以及上层建筑等各种因素对生产发展的综合作用。这样的认识后来一直延续到列宁、斯大林、毛泽东。这在原则上是正确的,因为包括科技在内的各种因素,归根到底要受当时人们的生产关系、特别是对生产资料的占有关系所制约,只有通过一定的生产关系才能成为作用于生产力的现实因素;而且也只有及时改革落后的生产关系,才能解放包括科技在内的生产力。但解除对生产力的束缚,并不等于就解决了发展生产力的问题。除了调整和改革生产关系之外,生产力能否得到发展,还需要在实践经验的基础上,解决改进和创造新的生产工具、提高劳动者的素质、合理配置生产要素、调整经济结构、改善经营管理等一系列问题。这就取决于科技(包括自然科学技术和人文社会科学技术)的进步了。可是,关于科技对生产的作用,以及人们对其的认识,有一个随着社会生产力从简单到复杂、从低级到高级的演进而逐步提高和加深的过程。特别是当代科学技术的突出作用,不要说是生活在一百七十多年前写《宣言》时的马克思、恩格斯,就是我们现在活着的一代人,也只是在最近二十年,只是当以信息科技、生命科技等为前导的新一代科技革命全面展开,突飞猛进,迅速转化为现实生产力,开始显示出知识资源超过自然资源成为最重要的生产要素的趋势,并导致整个经济和社会生活发生空前巨大的变化,以至被称为“知识经济”、“知识社会”之后,重新反思科技的力量,才认识到科学技术是“第一生产力”。何况至今究竟如何全面正确认识现代科技的社会作用,人们的认识仍然存在着很多分歧,还有待紧跟社会实践的发展及其效果研究再研究。

  现在与《宣言》直接有关的重要问题是:如何正确认识和估计科学技术的进步对资产阶级统治和资本主义制度兴亡的意义。现实的情况是,由于资产阶级在全世界占有着主要的生产资料(包括资金、技术设备、人才资源等科学研究所必需的条件),它就能使大多数最优秀的科技人才都不得不成为它的雇佣劳动者,因而它不仅能无偿地占有科学家和工程师们创造的剩余价值,而且可以通过签订合同、购买专利等各种手段占有他们的发明,并使之迅速转化为现实的生产力。由于掌握了最先进的科技、垄断专利、率先开发新产品等优势,资本家就能不断地从国内和国际两个市场,特别是科技落后的广大发展中国家,获取最大利润。转过来,它又能从天文数字的超额利润中分出一杯羹,奖励和收买科技专家和经营管理人员(所谓“白领阶层”),使之甘心为资产阶级服务。似乎争夺人才资源、利用和占有科技成果,成为资产阶级获得永远摆脱危机进入资本良性循环的妙方。然而,这只是事情的一面,还有另一面。这就是,科技本身虽然是没有阶级性的,但在阶级社会中,科技为谁占有和使用是有阶级性的。在资本主义制度下,科技的社会作用具有两重性:既为人类造福,又不得不成为资本增殖的工具。这就必然导致这样的结果:科技的应用虽然给资产阶级带来了巨额财富,加强了它统治的力量,延长了它的生命,但不仅没有消除资本主义所固有的基本矛盾,相反,它使资产阶级和无产阶级的矛盾更加深刻了,而且扩展到了全世界。现在南北发展差距和贫富悬殊愈来愈大,就是资本主义基本矛盾在世界范围内展开的最集中的表现。更重要的是,科学技术本身终究是人所创造的,体现了发展着的人的本质的力量。如同生产力一样,科技永远是人类社会生活中最活跃的不断前进的革命的因素,而它的主体——被资本家雇用的劳动者(包括科学家、工程师、医生、艺术家、教师、管理干部等等),恰恰是无产阶级的一部分,而且是直接掌握了人类先进文化的最有知识的一部分。因此,就像占有所有劳动力一样,资产阶级对科技人才及其成果的占有和利用,只能推迟而决不可能改变资本主义制度的历史命运。我们可以借用《宣言》的表达方式说,现代资产阶级首先是在全世界生产了它自身新一代的有文化的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利仍是不可避免的。

  3.《宣言》没有充分预见到全球各地区、各民族国家政治经济文化发展的不平衡,必将导致世界各国无产阶级革命道路和进程的多样性、曲折性和复杂性。

  如前所述,按照马克思、恩格斯的设想,共产主义只能是各主要资本主义国家的无产阶级联合起来共同斗争,才能取得共同胜利。即使在1871年巴黎公社起义失败后,马克思在晚年曾有过所谓东方社会可以跨越“卡夫丁峡谷”的设想,但马克思、恩格斯思考的基点始终是以其能否引发西欧主要资本主义国家革命,从而得到发达国家胜利的无产阶级的国际主义援助为条件。

  进入20世纪,列宁突破了马克思、恩格斯“共同胜利”的设想,根据资本主义发展到帝国主义阶段,世界各国政治经济极不平衡等新情况,另辟蹊径,提出了新的革命理论。他认为无产阶级革命不可能在各主要资本主义国家同时胜利,而只能首先突破资产阶级统治的薄弱环节,在一国或几国取得胜利,而其他大多数国家仍然是资本主义国家;但是先取得胜利的国家实行正确的内外政策,可以建设社会主义;世界从资本主义发展到社会主义的过程,不会是经过西欧那些发达资本主义国家的平衡“成熟”;社会主义的最终胜利归根到底取决于构成世界绝大多数人口的国家争取自身解放的斗争。应该承认,实践(俄国以及中国等国无产阶级革命的胜利和建设社会主义的成就,二战后旧的殖民体系的瓦解和亚、非、拉一大批民族国家的独立和发展)证明,列宁的思路符合马克思的辩证方法,是正确的。

  可是前进的道路是曲折的。中国的“大跃进”、“文革”,东欧剧变、苏联解体等事件的发生,使社会主义事业遭受了严重挫折。然而,中国共产党总结历史经验教训,提出了建设中国特色社会主义理论,实行改革开放政策,又使中国社会主义事业转危为安,重新勃发生机,并取得了新的举世瞩目的巨大成就,日益显示出社会主义的优越性。这一事实使人们认识到,象俄、中这样经济文化落后的大国,虽然在特殊的历史条件下共产党领导无产阶级和人民群众推翻反动阶级的统治之后,发挥人民群众的历史主动性,可以超越资本主义充分发展阶段,过渡到建设社会主义社会,但是不可能超越生产力发展水平的限度,而提前实行那些只有经济文化发展到高度发达水平时才能实行的生产关系和上层建筑变革。正如马克思所说:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。”[④] 历史经验证明,人们发动社会革命可以在较短时间之内推翻旧的反动统治,建立新的社会制度,但要完成新旧社会形态的更替却需要更长的时间。一种社会形态从开始形成到发育成熟、再到衰老,从生产力的发展形式变成生产力的障碍以至桎梏,最后被新的社会形态所取代直至最后灭亡,往往是几百年的过程。这里有一个人作为主体的能动性和客观物质条件的关系问题。中国共产党估计,从新中国成立算起,达到中等发达国家的水平将需要一百年左右时间,之后才能开始进入建设社会主义的高级阶段,进入发达国家的行列。因此,中国在相当长的时期是处于社会主义初级阶段。这期间在经济上只能实行以社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展的基本经济制度,不仅不可能消灭资本主义私有制还要允许它有相当发展,当然也就不可能立即消灭剥削和阶级了。中国如此,全世界二百个国家的情况更是各种各样。由此可见,《宣言》的伟大理想一定会实现,但整个世界从资本主义发展到社会主义的过程将是漫长的,各国革命和建设的模式将是多样的,到达最终目标的道路也将是曲折、复杂的。

  全面评价《宣言》,决不是苛求前人,更不是吹毛求疵,而是立足于当代现实,为了更好地继承和发展《宣言》所开创的事业。正如邓小平所说:“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。”[⑤]

  

三、如何以《宣言》的观点和方法认识全球化?

 

  当今世界,出现了全球化的趋势,全球化问题已经成为当代政治、经济、文化和学术研究的头号热点。如何认识全球化?现在是众说纷纭,莫衷一是。但有一点不可否认的事实是:经济以及随之而来的政治、文化和社会生活各方面的全球化趋势是不可阻挡的历史潮流,是人类社会进步的表现;但同时,迄今为止,其现实结果并没有给世界人民带来普遍的和平、繁荣和幸福,相反,战争的威胁依然严重存在,发达国家同发展中国家的差距更加拉大,贫富两极分化更加悬殊。这是当代世界客观存在的最大矛盾。可是对此,西方很多研究全球化的论文和专著都是停留于现象的描述,很少见到揭露问题本质的有说服力的解答。

  我们认为,一百七十年前发表的《共产党宣言》,其观察问题的角度和结论都是世界性的,《宣言》的观点和方法可能是解开全球化——这一当代最大社会之谜的钥匙。需要强调:一是《宣言》作为马克思、恩格斯创立唯物史观后,结合社会现实和实践运用自己理论的第一个重大成果,其基本观点和方法是历史的唯物论和辩证法;二是《宣言》中关于世界生产和交往的观点是完整的无产阶级社会革命理论的不可缺少的组成部分。因此,研究全球化应该是真理与价值的统一,即不仅要揭示全球化的本质和规律,而且要考察全球化对全世界最广大人民的根本利益(实现社会主义和共产主义)的意义。下面我们试图运用《宣言》的立场、观点和方法,阐述对全球化的几点认识。

  1.全球化正是《宣言》所说的世界生产和交往发展的必然结果。

  目前,人们对全球化这个概念的理解和解释是比较混乱的,似乎还没有一个公认的科学的界定。我们认为,当代的所谓全球化不是泛指一切具有全球意义的或全球性的事件或现象,也不能把全球化(Globalization)与一体化(Centralization)简单混同。两者有密切联系,但全球化是社会发展的一种客观趋势,而一体化则是行为主体所实行的一种体制和政策。全球化也不仅是一个经济概念,只限于经济全球化,而是包括经济、政治、文化、环境、社会生活等各方面在内的复杂性的系统概念。对全球化这个社会历史范畴宜作如下的界定:全球化是指20世纪下半叶特别是八十年代以来人类社会出现的新现象。它的特点是,当代新的科技革命引发社会生产力持续高速发展,真正世界性的生产、贸易、金融及各种交往迅猛发展,导致前所未有的信息、资源、资金、技术、人才迅速在世界范围内流动、重新配置和集中的趋势;经济生活的这种世界性的大变动,也同时集中表现在国际政治上,涉及全世界人民共同利害、需要各个国家共同参与讨论和处理的全球性重大问题(如战争与和平、人口、环境、资源、发展、以及领土、民族、宗教纠纷等)越来越多;反映在国际文化上,信息和网络技术在全球范围的迅速扩展和应用,使世界各国的文化交流和相互渗透,大大突破了原有的地域和国界限制,成为各国人民精神生活不可缺少的重要内容。结果是各个国家内部的经济、政治和文化都不可避免地、越来越严重地受到来自国家外部的即整个世界经济、政治、文化和环境的发展状况的制约。

  回顾世界历史,各地区、国家、民族的政治、经济和文化方面的对外联系、活动和影响,从彼此分隔到逐渐相互开放、交往,从起初是邻近各国之间扩大到各洲、再到全世界,从个别的、偶然的、单项的活动到大量的、全面的互动,从社会生活中只占次要地位的因素变为重要的甚至有时成为起决定作用的因素,这是一个很长的过程。15世纪末至17世纪初的地理大发现,为人类开展全球性的经济和文化交往创造了必要前提,但是正如《宣言》所指出的,真正的世界性的生产和交往是从现代资产阶级登上历史舞台开始的,至今不过二、三百年。18世纪80年代蒸汽机的发明和采用、机器大工业取代工场手工业的第一次产业革命,后来(直到20世纪末)的几次产业革命,带来的世界生产和贸易的几次大发展;18世纪末至19世纪中叶资产阶级及其所发动的民主革命先后在欧、美各国取得胜利,以及资本主义制度取代封建制度确立其在全世界的统治地位;19世纪末发达的资本主义从自由竞争向垄断阶段过渡,全球性的经济危机的发生,到20世纪上半叶两次由帝国主义发动的争夺霸权的世界大战,到世界人民反法西斯战争的胜利;20世纪社会主义先后在俄、中等国取得胜利,世界殖民体系的瓦解和亚、非、拉一大批民族国家的建立,世界出现多种社会制度并存的格局;这可以看作是人类历史向世界历史过渡的一些重大的关节点,表现了人类社会发展的大趋势。在这个意义上,可以认为,全球化是《宣言》所说的世界性生产和交往发展的必然结果。但是,不宜简单地认为170年前《宣言》中所说的就是现在的全球化,也不宜说后来那些事件都是全球化。这是因为从20世纪下半叶特别是八十年代全球化浪潮开始以来,国际经济、政治、文化所出现的新的特点,全球性的活动在世界各国社会生活中的地位和作用,同以前那些阶段相比是大不相同了,因而说已往的历史是全球化的前期或预备阶段比较妥当。即便是现在,恐怕也只能说是全球化的开始或初级阶段。这是因为新情况、新特点出现不久,各种要素发育还不成熟,很多方面发展还很不平衡,我们还很难预见全球化发展的整个进程和结果。全球化是一个复杂的历史过程,要深刻地认识它,就必须密切关注它的动态,分析其各种要素、各个方面的相互关系,从中发现起主导的决定作用的因素、本质和规律。

  2.全球化是资本主义社会基本矛盾在世界范围新的展开和集中表现,具有两重性。

  经济全球化是全球化的基础。经济的全球化主要是生产方式的全球化,生产方式由生产力和生产关系两部分组成,它们都具有两重性。

  首先是生产力的全球化。从现实情况看,生产力进入全球性发展的新阶段具有两重性。一方面,以信息科技为前导的新一代高科技革命所引发的社会生产力,在全世界范围内的全面展开和持续发展,是导致全球化出现的物质基础。生产力的全球化标志着真正世界规模的社会化大生产和大交往的格局开始形成,人类开始有现实可能建立全球统一的市场经济体系,在全球范围内综合配置和有效利用各种宝贵资源,促进和加速了世界经济的繁荣,从而使人类物质文明有可能进入一个新的更高的阶段,为全世界人民都能获得生存、发展和过幸福生活提供必要的物质前提。因而这是推动人类社会前进的最终决定因素,其积极的方面是主要的。但另一方面,生产力的这种进展同时存在着两大隐患:一是高科技所带动的生产力的高速持续推进,并没有使本来已经存在的人口、资源、环境和发展的矛盾得到缓解,相反是更趋尖锐。人类对应用现代科技可能造成的积极的和消极的双重社会效果,还不能事先都做到正确估计并采取必要措施;还不能从全球总体上有效地防止和克服生产力的各种要素和结构的非协调发展。二是各地区,特别是发达资本主义国家同广大发展中国家在生产力发展水平上的差距,呈现出不是缩小了反而是拉大的趋势。而这两大隐患如果不能改变而继续下去,则最终必将导致整个世界经济和社会的危机。这里有人类认识的相对性和历史局限性,但更重要的是社会生产力在决定生产关系性质和变化的同时,它的发展状况也要被人们的生产关系即物质经济关系的反作用所制约。

  其次,生产关系的全球化,同样具有两重性。跨国公司、洲的或地区性的各种协商或一体化的经济组织、世界银行、国际货币基金组织、被称为第二联合国的世界贸易组织等等,就是全球生产关系的组织和实现形式及调节机制。应该说,它们的出现是生产关系适应现代社会化大生产发展到全球化阶段的客观要求,这是合理的,进步的,具有普遍性。但另一方面,现实的全球化生产关系是西方资本主义国家占统治地位,国际垄断资本主义占主导地位。但社会主义国家和广大发展中国家也占有一席之地。多种生产关系并存,这是当代全球化生产关系的特殊性。绝大多数跨国公司,特别是高科技和基础产业的跨国公司和集团,都是国际垄断资本主义即联合起来的资本家私有制的实现形式。[⑥]资本主义生产和经营的目的当然不是为了普遍满足全世界各国人民的生存、发展和享受的需要,不是为了全世界人民的共同的根本利益,而是为了资本家发财致富、穷侈极欲的需要,为了占人口极少数的资产阶级的特殊利益。在生产力出现全球化的趋势时,进一步争夺世界市场是能否实现资产阶级需要和利益的关键。正是在这样的背景下,西方的新自由主义经济学说应运而生,强调贸易和资本流动的自由化。发达资本主义国家也迅速制订新的经济全球性(Globalism)战略和决策。它的实施将使国际垄断资本进一步控制世界的生产、贸易和金融,进一步确立和强化其在全球经济生活中的统治地位,以保证资本获取最大限度的利润。所以,生产和交换方式的全球化并没有消灭竞争,相反,争夺世界市场的竞争更加激烈和残酷。20世纪90年代以来出现的全球性的公司兼并浪潮就是一种典型表现。跨国界跨行业的大规模兼并,造就了一批更大的跨国公司。这种现象的发生,有生产力的发展要求进一步调整经济结构和经营管理的一面,但更重要的,是各个资本集团在全球化新形势下,为确保各自的生存和发展所不得不采取的手段。这说明由资本主义主导的全球化,将继续是竞争和垄断并存。激烈的竞争更加要求联合和兼并,而这又导致竞争在更高层次上展开。

  对社会主义国家和广大发展中国家来说,全球化既带来了摆脱落后赶上先进,实现跨越式发展的机遇;又面临着跨国资本强大实力的挑战,有可能被控制甚至吃掉的危险。因此,在全球化条件下,不同社会制度、不同生产关系在国际生产和贸易等经济交往中是既有合作又有斗争,矛盾是客观存在的,斗争有时是很激烈的,甚至是生死的较量。这是全球化在生产关系上的两重性的突出表现。

  历史证明,资本主义确实同前资本主义的社会形态不同,不是一旦建立就长期保持现状停滞不变,而是能够适应环境的变化而有所变化,因而相当长时期内可以具有进步和落后、先进和腐朽同时并存的特征。一方面,从《宣言》发表当时的自由资本主义阶段,到19世纪末20世纪初向垄断资本主义即帝国主义阶段过渡,再从20世纪80年代到21世纪初开始进入全球化阶段,随着生产和交往的发展,资本主义确实能够阶段性地对其生产关系(包括所有制的实现形式、分配方式、管理制度等)有所调整和改革,用哲学的语言来说就是总的量变过程中有部分质变。但是另一方面,资本主义生产关系的根本性质——资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动,始终没有也不可能改变,因而资本主义制度所固有的基本矛盾——生产社会化同生产资料资本家私人占有的矛盾不仅仍然存在,而且随着全球性生产关系的确立而扩展到全世界,更加深刻了。这个矛盾在各国内部表现为资产阶级和工人阶级即雇佣劳动者阶级的矛盾,在全世界则表现为各资本主义国家之间的矛盾,资本主义国家同社会主义国家的矛盾,发达资本主义国家同广大发展中国家的矛盾。而其集中表现就是国际垄断资本主义企图维持现存的不合理、不平等的国际经济秩序,进一步控制全球经济,同社会主义国家、广大发展中国家反控制,要求建立平等、互利的国际经济新秩序的斗争。当今生产力全球化之所以会具有本文上述的两大隐患;全球生产力大发展及其辉煌成果,之所以不但没有导致全世界人民、特别是占人口大多数的广大发展中国家人民贫困和落后的生活状况的改善,反而导致全球贫富两极分化的加剧[⑦];更严重的是,当前发展中国家的经济安全和经济主权,之所以会面临着来自发达国家的空前的压力和挑战;进入21世纪,世界之所以仍不安宁,和平和发展两大主题至今一个也得不到解决;等等,根源都在于此。

  尽管经济全球化是社会发展的一大趋势,是实现《宣言》设想的新社会所必备的物质前提和基础,但是当今经济全球化的现状,由于其整体上是受占统治地位的资本主义生产关系的制约,不仅没有改变资产阶级的本性,没有克服资本主义所固有的内在矛盾和冲突,相反,是强化了资本主义制度和资本主义对全球经济的控制。资本进一步剥削、控制着全世界。人类社会矛盾的现实是当代经济全球化趋势具有两重性的最有力的证明。

  再次,经济全球化导致政治和文化的全球化趋势,也同样具有两重性。基于两次世界大战给人类造成的灾难的教训和二战结束后国际政治的状况,1945年成立了联合国,联合国宪章的宗旨和基本原则是维护世界和平,尊重人权和大小各国主权平等。七十多年来,联合国成员从最初的51个增加到现在的近200个,成为世界各国公认的全球政治协商机构。联合国虽然不是超国家的政治组织,但它在国际事务中具有权威性和不可取代的重大作用,在人类历史上是前所未有的。联合国以及各洲各地区性的跨国政治组织、各种双边和多边的国际合作的产生,关系到人类前途和命运的各种重大的、日益频繁的活动,及其对各国政治越来越强大的影响作用,如今已经发展到这样地步,即任何一个国家都已不可能与外界隔绝而孤立存在,它的生存和发展都要受到全球经济和政治的制约。

  政治是经济的集中表现,政治全球化是经济全球化的集中表现,它的发展同经济全球化是同步的,也是社会发展的必然趋势。同时,现今的政治全球化也有两重性:一方面,随着个人、群体和国家之间交往超越国界扩展到整个人类世界,由于彼此的社会制度、经济结构、历史传统、文化状况、现实利益等等的不同,不可避免地会产生一系列全球性的、或超越一国范围具有重大国际影响的政治问题,如战争与和平问题,发展问题,领土、资源、环境问题,各种民族和宗教问题,等等。因此,通过联合国这样的全球性政治组织,由所有国家来共同参与和平等协商,求得公正合理的解决,以有利于各国人民,有利于全人类的生存和发展,是积极的、唯一可行的办法。所以,政治全球化和经济全球化一样,也是社会发展之必然,是历史进步的趋势,这是普遍性。但另一方面,当今的政治全球化又有特殊性,主要是并存着资本主义和社会主义两种社会制度;并存着西欧、北美等少数发达资本主义国家和亚、非、拉广大地区的大多数民族独立国家。事物的普遍性和特殊性是互相联结的,普遍性内在地包含在特殊性之中,无特殊性就无普遍性。在全球化的条件下,世界各国既有生存和发展的共同利益,又存在着各自的国家利益,这是客观存在的现实。因此,全球化应该内在地包含着尊重各国的独立和主权。一切国际事务均应以国家不分大小强弱,权利义务一律平等为前提。但是,以美国为首的少数发达资本主义国家出于维护和扩大本国剥削统治阶级利益的需要,借口全球化,提出所谓"人权高于主权"的谬论,极力推行霸权主义和强权政治,对中国等社会主义国家实行遏制和"和平演变"的战略;对广大发展中国家则以所谓"人道主义干涉"为借口,采取各种手段,放肆干涉各国内政,推行新殖民主义的战略。这种倒行逆施,理所当然地遭到社会主义国家和广大发展中国家的强烈抵制和反对,结果就形成新的两种政治观的对立:政治全球化,是以美国为主导,按照美国的价值观念和政治设计搞所谓的"全球一体化",削弱各国的独立和主权,实际上是实行超级大国称霸世界的单极化呢,还是以尊重各国的独立和主权为前提,以平等、互利、和平共处为基本原则,承认多极化,实行国际事务的民主化。这是国际政治进入21世纪围绕全球化出现的两种不同的主张和倾向。如果前者一意孤行,那末最后必将导致危及世界和平和发展,爆发新的全球性的政治危机。

  文化反映经济和政治,又对经济和政治的发展起巨大的反作用。当代高科技革命特别是电脑和网络技术的迅猛发展,生产的高度社会化,加速了邮电通讯、广播、电视、交通运输等的现代化,结果是导致文化交流的真正全球化。而当今文化的全球化也具有两重性。一方面,它促进了先进的科学技术和现代文明迅速向全世界传播,对改善和丰富人民的文化生活,普及和提高全人类的文化水平,是非常有利的、积极的因素,是社会进步的趋势,这是普遍性;但另一方面,当今的文化全球化也有特殊性,有它的消极方面。人类文化本来就是全世界各族人民共同创造的,依靠当代先进技术完全可以使生活在地球每个角落的各族人民都能享受到人类的先进文化,实现各民族历史遗产和优秀文化的大交流,使地球成为百花齐放的精神文明乐园。可是由于西方发达资本主义国家,特别是美国,出于统治全球的霸权主义需要,凭借其科技和经济实力的优势和对全球各种传媒和网络的垄断性经营,在文化领域向全世界倾销、灌输西方资本主义的价值观念、生活方式和“欧美中心主义”的意识形态,任意贬低、排斥、歧视、歪曲、甚至诽谤其它各民族的光辉历史和优秀文化,结果反而人为制造了各民族、国家之间在文化上的隔阂、矛盾和对立。使文化全球化和经济、政治全球化一样,给广大发展中国家带来了消极的后果。美国在文化上‘唯我独尊、贬斥各方’的霸权主义政策,严重损害了世界各国、各民族的文化权利。这甚至使其他西方资本主义国家都感到威胁,法国、加拿大等国的舆论公开指责美国的文化输出是“文化帝国主义”就是证明。

  3.全球化没有改变资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史大趋势。

  综上所述,可以得到以下几点启示:

  (1)马克思、恩格斯创立的世界观和方法论,是辩证唯物主义和历史唯物主义。只有用社会基本矛盾的观点和方法观察和分析全球化,才能揭示它的本质和规律。

  (2)当代的全球化存在两重性的事实,既说明资本主义制度还有相当的活力,又说明资本主义制度可以延缓但不能消除其本质所决定的社会基本矛盾,结果只是将矛盾扩展到全世界,因而是更加深刻了,资本主义制度的全球性危机迟早会发生。犹如一个患了绝症的病人,经过各种治疗,可以延长生存期,表面上似乎仍然正常,具有活力,但由于病根不可能根除,随着病灶扩展到全身,最终难逃死亡的命运。所以,马克思在《共产党宣言》(以及在此前后的《德意意识形态》、《资本论》等一系列著作中)所阐述的‘世界历史’、‘世界性的生产和交往’,‘资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利’等理论观点,没有过时,当代现实是进一步证明了它们的客观真理性和普遍的社会价值。

  (3)正因为现实的全球化,在经济、政治、文化各方面都具有两重性,既是社会进步的趋势,又是资本主义固有的基本矛盾在世界范围的进一步展开和集中表现,所以我们无论是理论宣传还是实践指导都不能以偏概全,只抓住其中的一个方面或一种性质,简单地给予完全肯定或完全否定。我们必须从世界客观存在着的矛盾的现实,和我们自己的实际情况出发,全面地具体地分析全球化的两重性,及其给我们中国带来的机遇和挑战并存的外部条件,力争通过制订和实施正确的战略和策略,最大限度地组织和发挥十三亿人民的主体能动性,扬长避短,趋利避害,不仅能够不受制于人,而且能够实现后来居上的跨越式发展,达到在21世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的伟大目标。

  注释:

  [①]《马克思恩格斯文集》第1卷,196页,北京,人民出版社,2009。

  [②]《马克思恩格斯全集》第3卷,39、40页,北京,人民出版社,1960。

  [③]《马克思恩格斯文集》第1卷,538页,北京,人民出版社,2009。

  [④]《马克思恩格斯文集》第2卷,592页,北京,人民出版社,2009。

  [⑤]《邓小平文选》第3卷,291页,北京,人民出版社,1993。

  [⑥]据联合国贸易和发展会议统计,世界14个最富裕国家的跨国公司的数量,25年来增加了两倍多,从1969年的7000家增加到1994年的24000家。美国公司来自国外制造业的收入为其出口收入的两倍。到1997年,全球跨国公司有5.3万多家,对外直接投资达3.5万亿美元,比1996年增长10%,出口额达2万亿美元,占世界出口额的1/3。跨国公司控制了全世界生产的40%,世界贸易的50-60%,世界工业研制的80%,生产技术的90%,技术专利的80%,对发展中国家技术贸易的90%。(转引自《马克思主义研究》1999年第4期,第5页。)

  1997年并购额达创记录的1.1万亿美元,1998年上半年仅美国公司的并购额就达9455亿美元。1998年4月6日,美国花旗银行并购旅行者公司,金额高达820亿美元。

  [⑦]“迄今为止的全球化是不平衡的,它加深了穷国和富国、穷人和富人的鸿沟。”这是联合国开发计划署1999年度《人类发展报告》做出的结论。全世界最富有的1/5人口和最贫穷的1/5人口的人均国民收入之比,1960年为30/1,1997年达到74/1;前者占有全世界国内生产总值的86%,出口市场的82%,外国直接投资的68%和72%的话,而后者都只占以上各项的1%;1998年,各行业最大的10家跨国公司占有世界市场的份额分别是:通信86%,杀虫剂85%,计算机70%,药品35%;世界上200名最富有的人所拥有的财富在过去4年间增加了一倍,达到1万亿美元,世界上3位最大的亿万富翁的资产超过共有6亿人口的所有最不发达国家国内生产总值的总和。

  (作者系北京大学哲学系教授、博士生导师)

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