吕紫华:一位从大别山走来的名满鄂东“三医”杏林

作者: 吕永兴 日期: 2021-10-19 来源: 红歌会网

  大别山是中医药文化发源与发祥地之一,古代北宋医学家庞安时,明代医药家李时珍、临床医学家万密斋、晚清医学家杨际泰,世称"鄂东四大名医",他们缔造了"悬壶济世、妙手仁心"中国医家的传统美德,积淀了厚重地域中医文化底蕴,为祖国传统医学作出了巨大贡献,这四位一代名医成为国医标签和鄂东地标名片,这四位先贤都是出生、成长、成名于大别山。且同在于正宗北30°线上,上苍恩赐、惠赠和护佑于一方平民百姓。而当代鄂东名医吕紫华也是出生于大别山南麓古广济"东冲"景观地及神秘神奇、神话的正统北纬30°线上,许是禀承了大别山的坚强与明月的灵秀,神秘境之地的"密码"。

  吕紫华,因私塾教师授名,名允华 ,号桂芬 ,吕氏第六代中医传人。当代"私塾教育"先行者,当代新儒医传播——“广济医道”文化先驱,被人尊称“鄂东儒医 ”。吕紫华天生对圣贤文化有种特别的灵气,早在私塾读书时对文言文学习兴趣与挚爱,为今后从医乃至对中医事业的追求有着特别的执着有着天然之缘。自小吕紫华就酷爱文学,儿时读书时的作文总是成为同学们的范文,从学医到中医班教师,从边远山村诊所到县城县人民医院(武穴市第一人民医院),随叔父学医,历经叔父口传心授,熟读中医经典和历代医学著作,亲自辨识中草药,做到用药知其性能,见药晓其真伪,秉持“学医务求精,为医必为仁"家训,坚守吕氏家世“二熟一勤”传医之宝典:熟读医书,熟知药性,勤于临症。为患者看病,并且每次出诊均要记录每个患者病情、诊断、用药,坚持写医案。每个患者,吕老都记挂在心上。吕紫华的靠切脉听诊,钻研医学及医术一路走来。近贤章太炎先生所说:“中医之成绩,医案最著;欲求前人之经验心得,医案最有线索可得,循此钻研,事半功倍”。吕老坚持日积月累医案笔记,先后撰写了《诊疗医案验案》、《医疗日记》`《疑难杂症案例》等30余万字充满生命力的诊断医疗病案应运而生,杏坛的大山孩子的小舟已扬帆起航,走出山村,走入老县城、走进城市、走向鄂东。吕紫华,从医70多年来,他曾任广济县(今武穴市)人民医院中医科主任,中医荮学会武穴市分会副理事长。湖北省科协会员,中医内科副主任医师。曾任广济县人民医院中医药剂支部书记、县人民医院工会副主席,曾当选广济县第七届党代会代表、广济县第五届人大代表并当选人大委员。县总工会代表主席团成员。吕紫华70多年来,为医生涯,用青春、心血及毕生精力,演绎一道"儒医、道医、仁医"传奇风景线,让医者仁心,绽放世间人性大爱的杏坛莲花;让大医无痕,释放世间良医至善的医者情怀。他的医术具有突出的个人风格和他的医德时代烙印。吕老凭借一副听筒一手切脉惊艳鄂东,赢得鄂东尊重,他的名字成为鄂东中医的网红标签,他始终坚守“好医生、好教师、好大夫”信念与初心,他的70多年行医生涯展现传统广济中医人“广慈仁风,济世救人”初心风釆与为民医格情怀。

  仁医之论:缔造医者职业伦理

  "仁"是中国古代人文科学中有关社会属性的人的个体素养及人际关系所应推崇的最高典范,是道德的极致,儒家最为推崇。"仁"代表了人类一切美好品行,是人类自发的仁心仁爱、仁德与良善。终身施药且低吟,淡泊名利仁守贫。愿作民间方脉客,羞为世上沽医人。

  仁心。仁医,注重"爱人"。儒家的伦理观又以"仁"为核心,"仁者爱人",医术虽是小道,却是实现儒家道德理想的途径之一。医者,看的是病,施救的是心;开的是药,给予的是情。仁医,就是济世良药。“博学至精,明德至善”,博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医,正是儒医者的执着追求。急病人之所急,痛病人之所痛,视病人如亲人”的理念。所谓的医者仁心,凡是品德医术俱优的医生,一定是安定神态,无欲念无希求,首先表现出慈悲同情之心,决心拯救病人的痛苦。如果有患病苦求医生治疗的,不管他是贵贱贫富,老幼美丑,是仇人还是亲近的人,是交往密切的还是一般的朋友、不分民族,是愚笨的人还是聪明的人都一律同样看待,都存有对待最亲近的人一样的想法,也不能瞻前顾后,考虑自身的利弊得失,如同爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼和痛苦,能够感同身受,一视同仁,让患者对医生完全信任。与此同时,能不避讳艰险、昼夜、寒暑、飢渴、疲劳,全心全意地去诊疗、救护病人,从不产生推托和摆架子,平易近人,像这样才能称为医者仁心,德术双馨,称为老百姓的好医生。吕老幼承庭训、家学渊源。由于辩病辨证精确,处方善以化裁,配伍灵活,用药果敢审慎,屡起沉疴,尝谓:“医乃仁人之术,既要有菩萨的心肠,又要有英雄的肝胆。” “善待患者,抛弃杂念,倾心救治,一切要以患者为中心。”70余年如一日,他的谦卑态度及为医医德与精湛医术获得远道而来患者的高度信赖和信任。金杯银杯不如口碑。德近于佛,术近于仙,品术兼俱,德艺双馨。因医治好一名患者赠以匾额云云:"三个好医生″:一个医风医德高尚的医生,一个医学经验丰富的医生,一个全心全意为病人服务的医生。

  仁德。"大医"注重德。医生职业天性彰显"良善"。唐代孙思邈毕生力倡“大医习业“大医精诚”。他认为,作为身负救死扶伤重任的医生,只有精湛的医疗技术不够,还要有治病救人的美好愿望和高尚的道德品质。秉承方简而力专,药廉能祛病的行医理念。平生尤重医德,经常强调不可轻视人之生死,对重危病人,“竭力治之,至忘寝食”。为医者的行为,要端方正直,认认真真地恪守医德准则,不可稍有偏离。“博学至精,明德至善”,博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医。他那种高尚的医德,美名高扬。在当下金钱充斥社会,每逢对远道而来的慕名求医的患者登门,不论富贵贫穷,吕老有求必应,并以“简廉”为原则悉心为患者诊治。“医生行医如果没有大慈大悲的心,就不是个好医生;做医生不是生财之道,而是仁者之术。”70多年来,凭借精湛医术和高尚医德,慕名而来的求医问药者,即使年入古稀髦耋之年,为登门求医,不辞劳心,精诚守业,不忘仁心,成为一道风景线。被百姓好大夫。吕老毕生勤于医学,精于医学,尤重医德。他谦虚,谨慎,严于律己,宽以待人。对同道、对病人极度负责,不徇情,不逢迎,事败不推卸责任,功成不掠人之美。他的医德深深影响着学徒及院内同行,善待患者,抛弃杂念,倾心救治;善待同行,不相互攻讦,不贬低他医抬高自己。吕老始终秉承“精于专业,诚于品德”的大医精诚风范,虽为名老中医,但他淡泊名利,对同事同仁谦让团结,共谋发展,学术不相诋毁,地位不相拼争,在荣誉地位面前向来很低调。

  仁爱。仁医注重仁爱,架起病人患者与医生"连心桥″。这是吕老医生对医患关系的和谐定义与界定。目前医患关系,被动看病,被动诊病,无法良性互动、心灵循环的医疗图象。吕老是患者的知音,不仅给予患者心理安慰,处方开药也尽量减轻患者的经济负担,以治病需要为前提,不开与治疗无关的贵重药和检查单。因此,建立良性医患生态环境,拥有仁爰的医生,用自己的实际行动诠释了医者仁爱的美好。在患者看病住院的日子里,深深感受到医生一天坐诊的辛苦,他们毎天都守在病房里问寒问暖,他们的爱心和耐心无时不在感动着患者,特别是吕紫华医生的大爱之心,根治并解除了患者的病痛之苦,让患者心怀感恩。医生和病人应该是这样的仁爱与感恩的关系,如此互相尊重体量,医者仁心,处处大爱。

  道医之经:成就医者专业价值

  在古今社会所有职业体系中,唯有尊称教师、医师两种授以敬重,被冠以师德、医德,推向至高的社会道德地位。这是缘于一个是医师(生),一个是教师,教师树心,医师(生)救身(命)。教师救心(脑)。医师(生)救死扶伤是职(道)业天性,厚道载医,大医无疆,德泽济民。

  道(仁)术:使医学理论儒学化,并使其变得精致,同时,儒学对医学的重视,可影响了传统医学的发展,加深了医学与儒学之间的融合发展。医学在宋代的儒生看来,是一种可以满足"格物致知"的要求,能够实现儒生"济世救民"理想的至境学问。不但医理精通,并且临床经验非常丰富,且精研医学、药理、病理的大一统的整体观念,辩症施治。因此,要钻研诸家医学经典,学取各家之长,并予以融会贯通。

  吕老谨记心中:经典著作要精读深思,各家学说要博览兼收,基础知识书籍要勤读牢记。真正做到一步一个脚印,扎扎实实地把书读通弄懂。学医要从四部经典著作入手,熟读以后,再博览群书;经过认真临床,方能得之于心,应之于手。 为解除病人疾苦而学医,传承医学世家,拓展视野,吕老找亲朋好友到处借书学习,购买了不少中医古今古籍医学著作。吕老熟读背诵经典传统医学理论及医藉,每读一部中医文献,无论是巨著,还是中短篇,始终坚持一丝不苟,从头读起,一字一句,一章一节,还长期坚持收听民间讲的小验方,马上用笔记录下来,为了弄懂一个病例,他还走访十几位老中医,问学求教,日积月累,他掌握了很多实用性药方。 早年师承叔父学医,已阅尽家藏的中医典籍,却不局限于中医药典籍,他的叔父是乡里一代名医,家藏古书甚多。每天晚上,他都在煤油灯下读书,直到深夜才休息,连鼻涕都被煤油熏成了黑色。吕老读过,这不仅培养了他的阅读能力,吕老熟读四书五经、四大名著等还激发了对古典文学的兴趣,写作能力也提高很快。 经过五年努力即掌握了吕氏宗传全套宝贵医术。 "医之本,精于术。”吕老经过五年努力即可掌握了吕氏宗传全套宝贵医术。吕老遣方组药,崇尚平和,通常达变,多有奇功。“用药当知药,知药才能善用。”吕老总结开方用药经验:巧用多效药,善用平和药,慎用毒烈药,分用同名药,不拘成方,因证遣药。19岁开始从事中医临床诊治与学术研究,在传承发扬吕氏医术的同时,借助在湖北中医学院机会,带着疑问,向名师名医、医学典藉求答案,还修读现代医学理论,博览古今医学论著,并深修古医书典籍,研究、探寻医学其原理、药理、病理及中医医道之真谛。他还抓住一切机会向老教授、老中医请教求学,或是钻进古代中医药典籍中汲取营养。为日后从医积累了中医学术功底,奠定了重要中医理论的储备。纵览吕老的从医的履历与学问,主安来自于三大方面,其一,继承了五代祖传的医术;其二,承蒙了名师名师指导传授,在大学期间接受了名医、教授等人的悉心教导;其三,研读医学典藉搏采百家之长。三个方面相辅相成,成就了他从事中医药临床与研究的好方法,养成了善于学习与临症实证研究职业好习惯,受益终身。终于成就一代名医。 他于学术上贵在融会贯通结合本身从医70余年来的中医临床经验,破症成果累累,治愈了无数疑难复杂症患者,造就了他一身精湛的医术。日常慕名而至求医者多为来自鄂东各地,均为曾经到处求医失望的疑难病患者。逢患必先脉诊,无须开口,便准确推断病证,病理,病因,病机,他从医籍、医名寻找医理、药理与机理,吕老医生,70多年来 致力于医学,好学多闻博览群书,对古典医籍颇有造诣。业医70多年,幼承家训 ,精研医术,兼通内、外、妇、儿各科,名著一时。擅长诊疗内、妇、儿诸疾,终日临床,就诊者,日益增多,门庭若市,总是早上班,晚下班,总把患者看病诊疗完毕,不让他们失望,高兴而归。疑难重证,治愈者,亦为不鲜,博得声名噪于一隅之地。自拟“二乌通痹汤”治疗风寒湿痹证数百余例,均获得良好效果。临床证明,治疗痹证投以一般祛风湿、通经络、止痛之药,往往不能奏效,二乌辛温,温经散寒,除湿止痛之功甚捷,对痛痹确有良好止痛效果。 70多年来,吕老医生撰写读书笔记,验案病例达万份。不仅以临证疗效卓著称世,且勤于著述,为后人留下了有重要价值的医学文献。通过对以上疾病的病因病机、临床表现及治疗作了详细论述并颇多创见,他行医七十多年来,临床经验丰富,学术上重在融汇贯通,创立临床中医"心论"和"身体生态圈论″,长年临床破症解难累累,积累了大量宝贵医术经验,兹分为两大类医术疗项:一为中医药临床治疗各种疑难病的特效与突破;二为常见疑难病具有立竿见影之疗效的病症。

  道业。中医道业精髓,为医者贵在不仅在“学”,而且在“思”,要“思学相长”。中医的临证不仅在“诊”,而且在“辨”。这是吕老70余年从医的命脉与解医密码。在广济县办中医进修班专职从事教学三年。主讲内科、金匮、药物等课程。从事医疗教学和临床诊断研究工作70余年,熟读医经,博览群书,深得中医学之精髓,深知病理、药理、医理,坚持辨证论治,既师承前人,又独有创见。善治内科疑难重征,兼疗妇儿诸疾,善治内科疑难病证,兼疗妇儿诸疾。能留心医药,采找草药,其发现当时医书中本草药理有误,临床纠错,于是深入实践,反复验证。遍访名医宿儒,搜求民间验方,观察和收集药物标本,搜访数十余年,终于写就《疑难杂症集》。做学问不精研不成,惟有精研覃思,才能达致臻境。70年来,他对急慢性肾炎的诊治尤有专长,悉心钻研治愈1000余例患者,探索出一些治疗方法,总结撰写《论肾炎水肿治疗八法》一文,在《当代中医论坛》上刊出。论文被推荐参加首届国际人体科学大会优秀论文大奖赛暨美国洺杉矶举行首届国际人体科学学术研讨会发表交流,颁发了优秀论文证书并获得2等奖,因经费原因未能成行,但受到了国际医界同道的肯定和赞赏。在痹症辨治方面,以“温通论”的学术思想,拟“二乌通痹汤”治疗风寒湿痹疗效显著,撰写《二乌通痹汤在痹证中应用》论文在青岛全国中医学术会上宣读交流,在《中国医疗卫生荟萃、预防医学与临床》中刊出。利胆消石丸治疗胆石症、胆囊炎疗效率达80%,软坚散结丸治疗肝脾肿大、肝腹水,麻黄鱼腥草汤治疗支气管疾患,生精种子丸治疗男性不育症,化瘀消脂方治疗多发性脂肪瘤,芨七散治疗大咯血,应用于临床,疗效卓著,药到病除。有关学术论文在全省、全国性的刊物杂志上发表和学术会议上发表交流。老骥伏枥,志在千里。吕老把一生都奉献给了中医传统文化,他以耄耋之年的高龄,不为名不为利,抽出大量的时间,整理、编撰有关吕氏医案及鄂东中医文化资料,收集各种资料,每一天都在为弘扬传统文化而努力。为之奉献青春的中医事业的吕老,并毕生从事中医临床工作。把中医传承作为后继有人,先后医徒有吕氏第八代中医传人吕少锋(毕业湖北中医大学中医系毕业,师从吕老先生)等。

  道风。“桃李不言 下自成蹊”。每一个中医人和儒医必具有责任与担当,传承传播中医文化、中医精神这个大"道″。吕老医生70余年来,永葆中医"天人合一"固有秉性,融合、回归自然于率真,永葆生活简朴,不喜奢靡,布衣蔬食,平易近人。以“道”的担当为中医人从业安身立命真谛,凸现出我国优秀中医人精神本位和儒医的高度文化自觉。既以大医感昭人,又以仁心去影响人。以医业影响新人。良好的社会道德和医德风气,必须从我做起,从点滴做起,这是每一个中医人和儒医尽有道德与职业双重医格责任。悬壶济世七十佘年,深得百姓的好评,当代中国名医特医选编工作委员会授予“世纪名医”,多次获得黄冈地区、广济县授予先进工作者、劳动模范、优秀知识分子、优秀共产党员、十佳医生、五好老干部等荣誉称号。《黄冈日报》、《湖北日报》登载了其医疗学术经验及医疗事迹。

  儒医之论:医创建医者从业文化

  我国中医具有五千年历史传承下来的世代传统中医称之为国医。在宋代,一批拥有文化知识的"儒医"人,广泛活跃于社会上,他们中的很多人医学知识丰富,受到朝廷的重用,并得到朝廷和社会相当高的礼遇,儒医逐渐从社会的边缘地带朝着社会的主流地带发展。习医者的儒学素养,空前提高。由于儒学在封建社会各学派中有至尊至高的地位,因而“儒医”是医家中最向往的目标及最高的称誉。儒医,古时指通儒而行医的人。作为继承了儒家文化精髓的中医学科临床医生,正循序渐进地将至中至和的“儒医”融入为医道业中,惠及广大患者。吕紫华是一位将儒家文化带入与融于了中医文化的坚守者、探索者,传承者、传播者。吕老坚守倡导“儒医”之说,坚守做"最好的中医大夫″为之初心与践行的中医临床医生。他将毕生精力投入到儒医的传承与传播践行上,他的钟爱"济世"中医梦已为无数的疑难杂病患者带来新的希望。

  "良医"注重技,良医是医生职业操守"本真"。作为良医“上可疗君亲之疾,下可以救贫民之厄,中可以保身长全”,“不为良相,则为良医”就成为旷世流风、儒士箴言。儒医,必具儒学修养。古时将医学纳人儒学教育体系,以“教养上医,广得儒医”。为文人雅士开辟了一条“医而优则仕”的道路。儒医的提倡,客观上起到了以儒学助推医学、滋润医学,带动与促进医学发展。医学中利己、救人、救天下的精神是博大慈爱的,做一个良医也是儒生职业终身不错的选择。“要想成为名医,必须谙熟药性,并合理应用之;必须早临证、多临证,揣摩体会,积累经验。”吕老弱冠之年就独立行医,之后的70年来从未中断,为当地群众诊治疾病。勤于临证,探究药理、病理及医理,使吕老成为医药兼通的救疾大夫。还要长期坚持博采众书,参以已验,收集民间验方、家藏方。做学问不精研不成,惟有精研覃思,才能达致臻境,这正是中国儒医的习性,亦为无数优秀儒医的宏扬风尚。透过吕紫华从医历程、历练,有着医者內在大医基因,良医密码。其一,世家背景:祖传世医,禀承家学,为吕氏第六代传人。为了提高医学临床诊断技能,又师从广济县名老中医干峙山继承医术。其二,学历背景:湖北省中医进修学校函授班学习3年届时毕业,两次进修于湖北中医学院师资班学习两年。在校期间,他付出了可能数倍于他人的努力。图书馆、实验室、门诊、病房,无数次地留下了他埋头读书或虚心请教的身影。其三,履历背景:8岁进入私熟,15岁开启中医启蒙,16岁知药开挂,17岁随叔父从医,吕老与叔父,每次出诊,等叔父把病例写好,方子开好,他都工工整整地抄写下来,不懂的地方马上问,数年下来受益匪浅。吕老能熟练运用中医传统的四诊八纲。19岁开始悬壶应诊。20岁后渐具医名,24岁开办中西医联合诊所,27岁后闻名乡里,29岁湖北中医学院学习,30岁梅川医院中医门诊,31岁广济县人民医院中医科。期间吕老主政中医科还创办了中医病房和实验室。40岁后声名远播鄂东。吕老70多年从医生涯守得住清贫,耐得了寂寞、静得住心、坐得住冷板凳,受得了委屈,抗得起诱惑,唯一舍不下,割不掉的是对生活的感激,对乡亲的挚爱,对信念的执著追求,对故土的感恩。他博览古典医学群书,从医70余年来,养成了不看病就看书的习惯,对家藏古医药书籍《黄帝内经》,《神农本草经》,《医宗金鉴》等更是细读精研;刊物或专业会议发表有影响的医学论文20余篇,编写《吕氏世家中医秘验方精选》,《吕氏秘验方精选》。七十余年如一日,博采众书,参以已验,收集民间验方、家藏方,方为家传秘笺。

  "使医",注重"传",使医是中医文化传播"使者"。春秋时期我国文化圣人孔老夫子日:“天下有道,丘不与易也”。天意不灭文化,谁能阻止他去传播文化呢?!中医学与中华民族文化密不可分。“天人合一”理念是中华民族文化的传统特征,中医学的产生有其独特的环境和条件。广济地处鄂东大地,“一山一江”孕育了灿如星河的农耕文明及中医药文明;中华文明中长江文明与黄河文明中原文化结合部,更是中国中医学中药学的发源地之一。大别山是中华医药宝库,孕育与诞生了古时"鄂东四大名医"。中医学,是人学,中医学是一门精致的学问。它集真、善、美于一体,中医学的人文本性是它內在的灵魂。在县中医进修班任教3年,主讲内科、金匮、药物等课程。在专业领域,吕老一贯主张“治病必求于本”,以丰富的临床实践和应用,荟萃了对传统中医学临床和理论的认识升华。吕老认为天地万物、人类社会都是一个阴阳统一体。传统医学中,蕴含着丰富且系统的调心、养心、疗心的"心本"(心法)思想、理论和技术,更蕴藏了最核心的中医文化内涵。对肾炎诊治1000余例颇有心得。急性肾炎(阳水)主张疏风解毒,芳化利湿;慢性肾炎(阴水)重在调理脾肾,以图治本。曾撰写"论肾炎水肿的治疗八法”一文,刊录于《科技杂志》。此文中从肾病学的概念、肾病阳水与阴水的辨别、新感与老号、肾病的辨证施治纲要以及他对肾病治疗方法的认识等方面进行了系统论述。吕老留下的治疗肾病的验案的宝贵资料,丰富了中医肾病学的宝库,乃为后学进行科学研究、开发的难得的一种医学医研资产与资源。五行气化论是探讨自然界与人体之间的气机气化问题,以及对人体气化失司的辨证、防治理论。中医五行和气化是两个不同概念,在临床治疗中,坚守整体观念,辩证论治,将把这两个名词放在一起论治,是因为自然界与人体气机气化相通,人体气化异常后,要用五行的相生相克、生克制化、亢害承制理论去解决这些问题,这样充分体现出中医博大与精深,中医精髓与中医智慧,也是西医无法达到出神入化境界。吕老诊治疾病,倡导“五行气化论”,尤其强调脾胃与肝胆。他认为脾胃居于中焦,为三焦气化的枢纽,肝主疏泄而胆主决断,既关乎气机,也关乎情志,而饮食与情志正是疾病发生最常见的原因。因此他他强调调畅脾胃,疏泄肝胆,保障中焦气机气化功能正常,从而协调脏腑间的生克制化生态关系,以达到祛邪而正安。吕老认为肿瘤多因机体局部“缺阳”,"弱阳"而致;脾胃病以“虚为本质、滞为核心”立论;代谢综合征当从痰、水、湿“三瘀”论治;糖尿病从小肠寒热论治;肝病不独考虑相火过亢,也存在相火不及的病机;肺病外感者宜散邪气、宣肺气、顾胃气,内伤者宜消邪气、降肺气、促气化。他提出胆颈综合症、胃咽综合症等临床概念。这些源于临床的实践经验提炼和独具医经的学术思想,共同构成了吕老的中医学术体系。良医使患者心目中产生了主动看病与主动诊病无障碍无鸿沟的良性诊治共同体。讲授善治未病,冬病夏治等。即架设桥梁,让病患者放松、自如。在诊治过程,让中医科学治疗理念传播患者,乃至传播大众中去。从一定意义讲,他独具特色提出用"中医学传播"代替昔日的"中医普及″。"端方正直、厚德谨慎"为中医精神。过去中医科普只是知识性的科普,而走向新时代还应该弘扬中医精神、中医文化、中医思想等。他深知,当下进入网络时代、韩国、日本等国抢占汉医汉药竞争大背景,更加凸现中医的人文特征需要大力传播与拓展,让国医走出去,让世界认识、认识中医中药,造福于人类社会。

  "科医"注重“技”,科医是医生职业操守"创新"。宋代政治家范仲淹作了宰相后,还在奏议中提出:"所贵天下医道,各有原流。"他认为医学也是向"圣人"学习的,科技至善、国医至善。他始终秉持既受到同行尊重,又受到患者敬重。接诊看病,吕老认为是科学养生之道,退休生活不应该是传统意义上的养老,我们要老有所乐,老有所学,老有所为。把帮别人看病作为余生的快乐,诠释助人是快乐之本的大道之魂的真谛。吕老医生临床诊断案例及医技医术业绩被曾入编《中国高级医师辞典》、《中国名医一万家》、荣获当代中国名医特医选编工作委员会委员、并授予"大医精诚医精德罄"称号,《黄冈地区名人志》,原黄冈地区授予“名老中医”称号,在医技的豚鸭转移因子的科研项目,获得了湖北省卫生厅,原黄冈地区行署科研2等奖。

  人,有大志才行大道,医,惟精诚方成名医。吕紫华,生于大别山广济福地"东冲"之灵秀的根基,沐于厚重地域文化底蕴的熏陶,乐于杏坛行医生涯70多个春秋的淬炼,滋润儒医、道医、仁医的的大医风范,因此而声名远播,让灵秀大别山的紫气东来,谱写一首永(允)守仁心、济世为民人生华章。

  部分信息参考来源:

  1,《挖掘鄂东中医药文化资源推进黄冈中医药产业发展》 吕永兴(武穴市“十二五” 规划办公室 黄冈职业技术学院学报 第12卷第2期20 10 年4 月

  2,吕紫华 百度

  3,《“黄冈学”与黄冈文化现象之管见》吕永兴 黄冈云 2019-10-17

  4,吕紫华 当代名医 中医中药网

  5,《悬壶济世一名医—记武穴市人民医院副主任医师吕紫华》黄冈日报 1993.4.25

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