李三生:楼台对 (二 )

2020-08-04
作者: 李三生 来源: 红歌会网

  开明七年夏,王不寐,夜游于开明皇殿之明王楼台。郎中令胡鞕前侍于侧。台角以远,有勒碑 ,烛视之,碑字已磨,细辨乃“下民易虐,上天难欺。”王顾左右:“寡人总角,偿见碑字于郫邑,人皆颇知爱惜,今不知尚存否?” 皆曰:“弗知。” 王乃诵《黍离》:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

  ”鞭近前一步, 柔词谄笑,容悦而奏,曰:“今天下太平,谐谐之风温吹,王何忧?富有四海,滚滚财源广进,王何求?”王少悦,亦太息:“自立朝以来,天下罔论寡人之言多矣,如兵者之兵、医者之医,老大者,固所指名者矣,虽无斫石之言,犹有是非之疑。又况其有耶?今外有强秦,虎狼以伺 ;内有二臣,遥相呼应。满堂文武,具无灼议,阴观寡人左右支拙而无一策,位列朝堂者,抓金揽银,以庇子孙,国祚之荣可拒,命脉之功亦忽,轻朝廷之永存,贵一时之浮华,不知春草入秋乎,不得久茂。有国以来所未尝有。今内心诡秘者,又相继入于枢垣,且权势张甚,大尾不掉,寡人虽欲弃之,其可得乎?

  ”鞭曰:“予读《说苑》所载:狐者人之所攻也,鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻,社鼠见熏,何则?所托者然也。今王欲攻熏之而无伤社稷,宜深计之。王可划地,饵鱼哉 ;粮鼠,肉狐,而虎狼则驱之可也。”王曰:“粮鼠,肉狐,复成虎狼矣,此养痈遗患,将身入险,未为良策!矧虎狼之辨,又何易哉?

  ”鞭曰:“乙辛为相,贪鄙无厌,时与臣下饮,尝曰:‘宰相之家,黄金当有百万’,此虎狼也。” 王曰:“此大蠹,寡人久知矣!然其内有门生众多,朋党四布,牵一发而朝廷动 ;外与秦人勾连,阴为资敌,且恃敌自重,尔何计可轻之?

  ”鞭曰:“开放国门,揖六合商贾,以利陷之,犹以秦贾,使其混杂,秦军若攻,六合不平,商贾必怨,秦军不攻,无以用,辙必轻之。”王曰:"书云,以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝,且财尽色衰毕至,斯时奈何以对?此亦非良策!

  ”鞭曰:“尚可,此大棋也。王之最忧者,秦军耳。王可举本朝之物力,续年与之。令其上至国君,下至百姓,坐享其成而不思进取,不战久之而意散,秦军疲劳怀土,彼时自腐,本朝危情自去矣。”王曰:“善。吾忧秦军久矣。寡人有汝诚为得人也。”王抚栏远视,灯灭人静,寐意上涌,乃去。

  有司簿记以目,得此鞭人,王,不欲王也。

  楼台对 (一)

  蜀有开明王朝 , 太祖开明丛帝薨,朝纲紊乱,佩紫怀黄者,雁行无序。迁延逶迤,去角之璧,终落于赤子之手,缓以帝称,隐开明白帝序,独以王寡之。时巨贪大蠹(音度)者,列于庭前,异志怀心者,广为封疆。三门五派,互为犄角,朝野内外,二三垂帘,内勾连于暗室,外结交于远方,蠢蠢欲动者,坼(音彻)祖宗大业于崩塌,共谋分疆裂土,改旗易帜,保子孙后代,续家族荣华,阴为卒之。王其内仿苏绰之说,“用贪官,反贪官”,剪除异己 ,厉腕弹压 ;外用贿赂之策,岁输巨帑,以金换稳。是时,犄角垂帘,庙堂草野,无言以目。大局少安,意有所得。某日,游于中海楼台,刑部侍郎张应差。有吏呈文,一新法请旨,敕颁天下,乃挥毫就之,曰:“快哉此法,寡人所与庶人共者邪?”“张对曰:“此独陛下之法耳,庶人安得而共之!

  ”王曰:“夫法者,旨颁天下,雨露天恩,刑威具在,溥畅而至 ,王子犯法与民同罪,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之法,岂有说乎 ?”对曰:“法者,大王之意,朝廷之志,非众官条陈相加,各项法条,皆以固大王之位,使天下臣服为用。王可成法,亦可灭法,法即是王,王即是法,直匡正天下之 民,岂可弯加诸于王,此‘王法’之谓也。其所托者,骨血为尊,刀枪为本,生杀予夺,天命之授,朝野皆宾,阴者颤栗,庶人何以共?”

  王曰:“夫法始安生哉 ?”对曰: “夫法生于太祖,起于草野。揭竿之时,军令侵淫子弟之兵,法条律于太祖之口。缘冈山之阿,舞遵城之下。蹶石伐木,梢杀林莽。至其立国也。太祖亲执,法从太祖出,被民披官,冲派动党,国是粲烂,螳螂之力,离散消移。故其太祖所思,则立为法。国家之磐石、九鼎之重器,恩威上盈,飘举升降,乘凌高城,出于深宫。满开明而振气,进行于九山之间,广宣于四湖之上。将击大法之精,杀青山,除子擅,概天下,被草野,‘赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物’ 回穴冲陵,萧条陋俗。然后徜徉中庭,南下苏杭,踏于玉皇,经于书房,乃得为大王之法也。故其法中人状,直惨凄惏栗,清凉增欷(音昔)。清清泠泠,愈病析酲(音成,醒酒),耳清目明,宁体便人,可使太祖尊。此所谓王法之始也。”

  王曰:“夫今承其法可尊寡人否 ?”对曰:“太祖薨,开明卢帝,开明保子帝,开明青帝胡,开明赤帝,开明黄帝,一帝一法,时移世易,可承之法稀,无以尊王。”王曰:“似此如奈之何 ?”张对曰:“举太祖大纛(音道),列几世而陪,自出新法。招新纳旧,吞舟是漏,行稳之时,王意可引矣!彼时,王自尊,有何难哉 ?

  ”王曰:“善哉论事 !夫庶人之法何在,岂可闻乎 ?”对曰:“夫庶人之法,实为守法伏法之法。勃郁烦冤,塕然起于穷巷之间,冲孔袭门,邪薄入瓮牖(音有),辗转民间,煽情恣肆,如民女哭城,似斑竹弹泪,惨动草野,扰府衙,忧王室,王法不容。芸芸众生,状为蝼蚁。其动社稷,坏民生,陈陈相因 ;犹甚者,少有困顿,便以死搏,其状不可恕也。如贩夏,扣张者,故其法中人状,死生不卒,直令其伏法。此所谓庶人之法也。”

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