吴尚达:老子哲学通讯(一)

作者: 吴尚达 日期: 2019-02-09 来源: 红歌会网

  你说,想学老子的哲学读不懂,文字障碍很大。不要像学文言文那样死抠字眼,要选择好的翻译文字与原文对照着读。读书贵在得要,与你交流也贵在得要。倾筐倒箧易,画龙点睛难,难在点的是地方、点得你思维活跃起来。

  红歌会网有不少研究哲学的学者的文章,多读他们的文章,我只能帮你找找要点,真正学点东西还在自己,“神而明之,在乎其人”,精微奥妙的东西不可言传,学习老子的哲学思想,就要抓住它的“精微奥妙”之处。

  要读透第一章,先要弄懂老子所说的“道”的概念,他说:道可道,非常道;名可名,非常名。他说,他所说的“道”可以说,但不是平常所说的“道;可以给它起个名字,但无论叫什么也不是平常所说的“道”。意思是说,他所说的“道”和以前人们所说的'道‘’不是一回事。那么,他所说的“道”是什么呢  ?他所说的“道”  ,“无名,天地之始,有  名,万物  之母”。

  就是说:说它无形,天地初开以前就有它,说它有 形,它就是万物生长的根源。在这里,老子提出 ‘无’   和“有”  两个概念。老子说,要从“无” 中感悟    道的奥妙,要从“有'中觉察  道的踪迹。 "无'  和“有”   是异名而同体。“道”是认识事物发展变化的总开关。

  在第一章,老子提出三个哲学概念:道、无和有。我们先说说“无”和'有”以及二者之间的关系。“无”和“”有',是老子在解释“道”的存在形式,它无形,开天辟地以前就有;它有形,就是万物生长的根源。实际上"道'是无形之象,它是看不见、摸不着的,所谓“有”,只不过是由“无”转化而来的一种表现形式。意思是说,“有”是由“无”产生的。“有”是“无”的一种表现形式,说“有”也好,说“无”也好,都是说的“道”,是“道”存在的两个名称,所以老子说这是:“同体异名”。两千多年前 的老子观察和认识够深刻的了,这就是现在所说的宇宙法则,对立统一的矛盾法则。

  我国古代哲人观察非常仔细、深刻,发现事物都是对立统一体,最早典籍《易经》就说“一阴一阳之谓道,就是说,”道 ‘’就是阴阳转化。老子更进一步地提出 :道就是“有”   “无”  的转化,“有 '  就是阳   ,“无”   就是 “阴”   ,老子哲学 和,《易经》的哲学是一脉相承的。我在《哲学问题杂谈》中 ,举了很多辩证 的例子,可以琢磨其中的道理,对辩证法的认识就会越来越深刻。

  到这里,老子5000言第一章的基本东西  都提到了,使我们领悟到,老子所说的“道”    ,就是马克思主义哲学所说的 对立统一的法则,其精微奥妙,岂能用语言说的清道的明?      这些是我学习老子哲学思想的心得,供你学习参考 ,不要人云亦云,学问贵在所得。有不同的意见要提出来。

  2019年2月8日

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