零零后来稿：青年要摆脱应试教育的束缚，到广大工农群众中去！
我有一个朋友，他是应试教育下的天才。近日在与他的交流中，我对学校教育有了很多反思!
他讲道“马克思捍卫了哲学唯物主义，用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义，指明了被压迫J级摆脱精神奴役的出路，把伟大的认具给了工人J级。”
“中国历史上从来没有扩张过，我们爱好和平的民族，历史上我们也总是极力维护和平”“中国从不偷，抢，撒谎，我们完全是靠自己的智慧和汗水取得了今天骄人的成就。如果说中国在打一场战争，那要打的就是捍卫自身正当权益的正义战争。”
我们没有必要来批判其语言和书本是如此的相似，其言论是那么无法让人信服，就拿“中国历史上从来没有扩张过，我们爱好和平的民族，历史上我们也总是极力维护和平”来说，中华文明的扩张性始于战国止于唐末。
中国的对外扩展的极盛时期应该是汉唐两代，一个开西域，北击匈奴，一个“出雁门三万里皆为唐土”，中华文明的扩张性在五代后期一直到南宋是不断衰弱的，后面出现的元朝清朝已经不能算是传统意义上的中原王朝了，尽管有明初的击北元，五征漠北，但是实际的长期掌控也只是在汉地十八省。
就像之前讨论的时候说的，国土又不是充话费送的，前人开疆拓土后人乘其余阴，“历史上极力推崇和平”严重点说这是没有真的研究过历史，能活到现在的民族没有一个手上没沾过血。当我拿出赤条条的史料时他又搬出了“社会性质”不同“那是过去的事”。
如此教条的认识马克思主义，如此荒谬的看待历史，如此浅薄的看待社会，不免是八股遗风。
离开了工作，离开了实践，从书本上得来的知识，一文不值，列宁说“这种书本仍保持了资产J级旧社会中最令人厌恶的特征，及理论与实践的脱节。”这些书把什么东西都写的好得很，其实打扮都是令人最厌恶的胡言乱语，虚伪地向我们描绘Z本主义社会的情景。
没有信仰、随波逐流，培养小镇做题家和Z本家所需的奴仆，把科学人才训练成其工具，这便是当下学校教育的现状。
这不免让人想起那个孔老二的那套忠君爱国的观点了和那套“吃人”的道德了，那套在过去一切制度下的来蒙骗人民的实现不了的精神鸦片。
这些精神鸦片是是资产J级给我们的精神毒药，它不是我们无产J级的道德。
我们无产J级的道德完全服从于无产J级斗争的利益，我们从不谈虚假的“博爱”，我们只谈我们无产J级从无产J级斗争中引伸出来的道德，我们的道德就是把劳动者团结起来反对一切B削和一切小私有Z服务的道德，我们的道德是为了人类社会升到更高水平，为人类社会摆脱劳动B削服务的。
列宁说“工农的年轻一代在这样的学校里，与其说是受教育，倒不如说是受资产J级的奴化，教有这些青年的目的，就是训练对资产J级有用的奴仆们，既能替资产J级创造利润，又不会惊扰资产J级的安宁和悠闲。”
这样的学校教育所培养的不过是老爷们的狗，却能为了一点残羹剩饭出卖其他人的利益，甚至不惜出卖身体与尊严，到头来不过是个小职员，小老板，而他们的脚下是无数同胞的血泪，他们却浑然不知，或是置若罔闻。
如果你说他，他便又搬出他那套从古籍中翻出永恒的“真理”——资产J级人性论(具体可以看文章《劳动积极性及其J级性—赫鲁晓夫们的遮羞布与真正的劳动积极性》）。
他们以社会达尔文主义的谬论贪婪的为Z本家老爷们吸着劳动者的鲜血，干的是多么卖命，也许是为了他个人的家庭，也或许是为了满足个人虚荣心。
但不管怎样，他都是社会的寄生虫，这是Z本主义社会赖以为系的一个基础，就是把人分成不同的J级，而老奸巨猾的统.治者又把被压迫者打散分化，贴上不同的标签，从而转移社会的主要矛盾。
资产J级学校就渗透着这种J级精神，他强迫人们学习一大堆无用的、累赘的、死的知识，这种知识塞满了青年的脑袋，把他们都变成一个模子的机器，其中最服从的就成为了管理者，次一点成为了，小职员，小生产者，而大多数成为了工人。
工人们终其一生由于他们B削J级世界观也只能发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，或作“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”的虚无主义的自慰。
我们要明白不管是青春、金钱，还是爱情，都离不开伟大的理想追求。青春离开了伟大的理想和D争，不过是东流水上的落花，至多赢得悠闲诗人的叹息；爱情离开伟大的理想和斗争不过是令人作呕的窃窃私语；金钱离开伟大的理想和斗争，只能腐蚀灵魂。
我们要学习马克思主义理论，我们可以先从小册子入手，比如《国家与G命》等，武装我们的头脑，同时我们要投身到广大人民群众中去，我们不能以一种救世主的姿态去，我们要做他们的学生，他们是我们的教员。
与此同时，我们要积极地向他们宣传、灌输马克思主义的观点，逐步纠正其落后的观点，揭露Z本家的诡计，把他们组织起来，了解他们的诉求，为广大劳动人民而战。
在学校也同样如此，如果有条件可以组织学习团体，一同学习马克思主义，以唯物辩证法理性看待社会问题，将理论与实践结合起来。
鲁迅说：“只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热,发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光.倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
G命洪流是什么也阻挡不了的，只有无产J级革命者的生涯，才是最有意义的，最值得自豪的。因为当我们回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。
这样，在临终的时候，他就能够说：我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！
——00后作者：北国暮雪
【文/北国暮雪，本文原载于公众号“地火依燃”，授权红歌会网发布】
