为什么毛选值得常读？有6个理由

　　有什么经典好书值得常读，看完之后还值得隆重推荐？

　　经典好书很多，寒牛首推“毛选”。

　　其实，这个话题并不新鲜，网上有很多人推荐毛选，并且有许多真知灼见的解读文章。

　　来自不同年龄段的网友，读毛选的际遇可能都不同，其读后收获感悟也不尽相同。但有一点肯定是相通的，毛选读完后令人醍醐灌顶、精神愉悦，过去没有整明白的事情，在瞬间豁然了，有武侠里打通任督二脉的畅快淋漓感，值得逢人推荐。

　　寒牛具体推荐的理由有以下几点。

　　第一个理由：塑造正确三观

　　从人生成长角度来讲，大部分人都需要一部经典著作，从精神意识层面去引导自己走上正道，树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　在书中沉思，在书中感悟，在书中豁朗，这是思维的洗涤，比普通说教更深刻，更能触及灵魂。

　　而毛选就符合这个标准。

　　它表面上看是军事文件或政治报告，其实本质是教员“三观”的浓缩或铺展，是一代伟人的思想精华所在。

　　教员的成长故事，本身就是一部励志大片，从一介书生到开国领袖，这同他青年时期树立的正确三观息息相关。

　　教员是君师合一、军政合一、诗哲合一、道术合一、中西合一、知行合一的历史巨人，对塑造正确“三观”有看不到的好处。

　　比如《实践论》：“社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上。”

　　这句话，在谈人生观，告诉我们每个普通人，做人要有志向和理想，要以改变世界、造福人类为己任。

　　表面看是马克思主义者的语言，内核却是儒家“修身齐家治国平天下”的治世思想。可见，教员把古今中外的哲理融汇贯通，这就是中西合一。

　　比如《组织起立》：“我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。”

　　自力更生，丰衣足食，教员告诉我们做人要有骨气，要有志气，不要被眼前的困难所吓倒。这对年轻人成长，克服生活、学习和工作上挫折，有非常大的启迪与帮助。

　　《周易》“天行健，君子以自强不息”。可见教员传承发展了华夏文明中自强刚健的人生价值观。

　　比如《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”

　　这句话，自信，豪迈，洞察，力透纸背。

　　这就是中华民族的风骨，这就是华夏文明的自信，这就是炎黄子孙的刚健，这就是中国人民的贲张。

　　教员用思想和行动，聚拢中华民族散乱而残缺的勇气、志气、正气，把一盘散沙的中国人团结起来，带领中国人民走上不怕牺牲、艰苦奋斗、作风优良的革命之路，建立了崭新的中华人民共和国。

　　建国后，伟人并没有懈怠与自满，再次挑起历史重任，领导中国人民走上独立自主、奋发图强的社会主义建设之路，完成了最为重要的工业化转型以及现代化国防建设，为今日中国强盛奠定不可或缺的物质和思想基础。

　　在这个独立自主、奋发图强的过程中，教员用高尚的精神、深邃的思想、伟大的品质、宽广的格局、卓越的智慧，重塑了中华儿女的世界观、人生观、价值观。

　　第二个理由：提升个人认知

　　毛选内容广博，思想深刻，涵盖政治、军事、经济、组织、教育、文艺、宣传等方方面面的学问，书中很多真知灼见的阐述，时隔几十年后仍然句句在理，从某种程度来讲仍是社会发展规律的普遍性原理。

　　不仅有广度，还是深度和高度，有助于提升大家的认识。

　　比如《中国革命战争的战略问题》：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”

　　这句话谈认识论，很多人一时理解不了，或即使理解了也不深刻，阅历丰富的人更有同感。

　　在具体工作中，边学边做的事情常有发生，在做的过程、也就是实践的过程，会让自己进步得更快。

　　比如《实践论》：“人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”

　　这是认识论，告诉我们人类认识的基本发展规律，告诉我们一口吃不成胖子，很少有一夜暴富的情况，大部分人都需要按部就班、循序渐进地成长和发展，不骄不躁很重要。

　　就像寒牛写公众号一样，不可能一个星期就涨粉1000万。

　　现在为了谋生，寒牛必须选择带货，于是成了霞湖世家的签约代理商。但我深知，短视频直播带货之路，肯定不好走，也不可能一夜暴富，必须要经历一个较长的过程，甚至是曲折的过程。

　　比如卖这款防臭袜，刚开始几天都卖不出一盒，后来一天开始能卖一两盒，再后来慢慢就能一天卖好几盒，遇到爆单的时候一天可以卖100多盒了。在此诚意推荐，这袜子真的防臭，好穿耐穿耐磨，不好穿不防臭，你回头可以骂寒牛。

　　比如《矛盾论》：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”。

　　这是认识论，让我们认识到，事物内部的矛盾性，是推动事物发展与变化的根本原因，第二原因才是与事物关联的外部因素。

　　分析事物矛盾运动，要从事物内部和外部两个方面切入。强调要重点研究分析内因，同时也要兼顾外因，这样辩证地分析问题，才能更精准地解决矛盾。

　　遇到事情，尤其是遭遇到挫折，学会从不同角度分析问题。

　　比如《论十大关系》：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。”

　　这是唯物辩证法的观点，要一分为二地看问题，要批判地吸收外国人的东西，取其精华去其糟粕。

　　对我们的启示，就是在日常生活工作中，不要盲目照搬成功人士的行为，要结合自己的情况去加以分析，既要学习对方的长处，也要甄别对方的短处，更要活学活用。

　　第三个理由：写得通俗易懂

　　毛选通俗易懂且哲理丰富。

　　教员是语言大师，善于用通俗易懂的语言，把抽象玄奥的大道理，讲得活灵活现，让文化程度不高的人都能看得懂，知晓大义。

　　要做到这点非常难，不仅需要深厚的语言功底，还需要强大的逻辑能力和哲学功夫，非普通人所能及。

　　比如《反对本本主义》：“调查就像“十月怀胎，解决问题就像“一朝分娩。调查就是解决问题”。

　　这句话，通俗易懂，把调查研究的抽象过程讲得生动形象，让大家立马秒懂，这就是表达和沟通的水平。

　　比如《组织起来》：“我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。”

　　抑制自满和批判缺点，这是比较抽象的两件事，具体又有什么好处呢？这个好真的不好理解。

　　教员为了让广大民众听得懂，就特意打了个比方。把抑制自满和自我批评的行为，比喻成我们日常生活的洗脸、扫地，目的是为了清洁卫生，让自己变得更健康、更好。

　　比如《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》：“一切反动派都是纸老虎。真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”

　　这个比方就很有趣、很形象，很生动，把国民党反动派和美帝国主义，两股强大的反动武装集团力量，比喻成纸糊的老虎。

　　伟人用生动有趣的语言，告诉广大军民，再强大的反动派都是可以打败的，要树立必胜的信心。

　　想做领导大老板的，一定要具备鼓舞士气、激励团队的能力。用语言激励士气是最低成本的，在现在物质社会中，不仅要有精神上的鼓舞，更要有物质上的刺激。

　　比如《农业合作化的一场辩论...》：“比如生小孩子，要有九个月，七个月的时候医生就一压，把他压出来了，那不好，那个叫“左”倾。如果他已经有了九个月了，小孩子自己实在想出来，你不准他出来，那就叫右倾。”

　　“左”倾和右倾，是比较抽象、枯燥、晦涩的政治概念，很多人都难于区别二者的界限。

　　但是教员有办法，打了个通俗的比方，深入浅出地把抽象的政治术语，讲得活泼生动、栩栩如生，即使大字不识一个，也能瞬间听明白。

　　第四个理由：中西文化结合

　　教员是学贯中西，是把古今中外的哲理融会贯通的大学者。

　　从文化思想方面来讲，毛选是中西文化融合的结果，他一方面吸收了马克思主义的普遍性规律，另一方面又传承中国传统道、儒、法、兵等学派的思想精髓。

　　也就是说，整部毛选有两条思想主线，一条明线是马克思主义，另一条暗线是中国传统优秀文化。

　　比如《论持久战》：“日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。——这些，就是中日战争互相矛盾着的基本特点。”

　　教员用马克思主义哲学的观点，即矛盾法则的哲学观点，分析中日战争矛盾的主要方面和次要方面的特殊性，这是辩证的军事思想。

　　中国《孙子兵法》记载：“知己知彼，百战百胜”，这就是告诉我们要善于研究敌我双方的具体情况（矛盾的主次要方面及其特点），研究得越多越有利，打胜仗的把握就更大。

　　比如《关于目前党的政策中的几个重要问题》：“我们的文艺是为什么人的？这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九０五年就已着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务。”

　　这是马克思主义的文艺思想。

　　列宁说“文艺要为千千万万劳动者服务”，教员进一步阐发该观点，认为文艺要为人民大众服务，具体就是占全体人口百分之九十以上的人民，他们是工人、农民、兵士和城市小资产阶级和知识分子群体。

　　《吕氏春秋-谕大》：“凡谋物之成也，必由广大众多长久，信也。”

　　意思说，凡是谋划事情取得成功的人，必定着眼于广大、众多、长久，这是确定无疑的。这是中国古人的智慧，为广大人民群众谋利益，才是正确的方向，才更容易获得成功和长久。

　　比如《别了，司徒雷登》：“中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”

　　这篇文章是伐美檄文。

　　教员在文章引用《老子》的政治观点，向外界释放了一个重要信息，那就是中国人民为了民族独立、为了国家统一、为了正义的事业，不惧怕任何困难险阻，不怕任何牛蛇鬼神，展现了无产阶级革命家的大无畏精神和中华民族的铮铮铁骨。

　　第五个理由：理论实践结合

　　毛选大部分文章，都是教员席根据当时历史发展需要，根据当时具体革命工作需要，所亲笔撰写的文章。

　　写这些文章的目的，并不是记录个人情感，而是为了解决实际问题点，是伟人的解决方案，具有很强的可操作性，非常接地气。

　　毛选里面很多深刻道理（理论），都经过伟人及团队的革命实践检验，或直接来源于教员的革命经验，是从实践中总结出来的，并非普通学者在书斋里面研究出的纯理论著作。

　　书中很多理论思想来源于广大群众，经过教员加工过滤，又以政策的形式回到人民群众当中，成为理论联系实践的典范。

　　比如《统一战线中的独立自主问题》：“总之，我们一定不要破裂统一战线，但又决不可自己束缚自己的手脚，因此不应提出“一切经过统一战线”的口号。……我们的方针是统一战线中的独立自主，既统一，又独立。”

　　抗日战争时期，王明在党内鼓吹兜售“一切经过同于战线”的观点，盲目地遵循抗日统一战线，否定了八路军和新四军的独立自主指挥战争问题。只强调矛盾的“同一性”，忽视了矛盾的“斗争性”，有失偏颇，没有把握对立统一的哲学精髓。

　　教员这篇文章就是批判王明这种右倾的错误思想，提出“既统一，又独立”的抗日策略方针，保全了党的独立性和军事指挥权。从哲学方面来讲，这是教员对“对立统一”在政治、军事层面的灵活应用，是理论结合实践的典范。

　　第六，经典千年传承

　　《道德经》是道家典籍，以广博深邃、包罗万象、文采生动而著称，集中反映了道家思想，是道家思想集大成者，成为中国历代治世的思想法宝，传承千年而不止。

　　《韩非子》是法家典籍，以依法治国、循名责实、说理透彻、文采斐然而著称，集中反映了法家学派思想，是法家思想集大成者，成为中国历代治世的经典教科书，流传千秋。

　　《毛选》是当代典籍，具备广博深邃，逻辑严密，通俗易懂，说理透彻等诸多特点，是认识论，是方法论，是逻辑学，是社会科学，也是当今官方意识形态的思想根基，更是中西哲理融汇的集大成者，必将流传千古。

　　据清华大学等多所高校官方公众号统计显示，近几年来图书馆借阅率排名榜最高的书籍是《毛选》。这个信息非常有价值，这是青年觉醒的标志，表明新时代的莘莘学子在努力追求真理。

　　他们将在教员的文章中，吸取丰富营养，树立正确三观，提升自己认知，锤炼强大心力，吸收营养正气，将来必成国家之栋梁、社会之精英、民族之担当，为中华民族伟大复兴而贡献自己力量。