《中医现代化探索》连载·中国哲学方法的方法论与思维方式

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　　第三章阴阳五行与中国哲学方法

　　三、阴阳五行是中国哲学方法把握到的地球万物的宏观

　　中国哲学方法把握到的地球万物的宏观，就是长期困扰中国人的被斥之为宗教迷信的、主观臆断的、牵强附会的、形而上学的、唯心主义的、毫无根据的阴阳五行！阴阳五行在中国哲学方法中被视为“地球万物的宏观”，然而它是看不见摸不着的但又能感觉到的，是形而上的、无形的，可又是有自然界的日夜和四季变化为根据的，是靠方法论对自然界这些现象总结概括出来的，阴阳五行在地球上唯此为大！了解了中国哲学方法，就可以清楚地知道阴阳五行是有其客观规律和哲学方法内涵的，是形而上的事物，没有中国哲学方法就没有对阴阳五行的认识和把握，所以世界上只有中国文化及中国哲学方法中有阴阳五行，阴阳五行笼罩着地球上的一切，所以是地球上万物的宏观。顺便说一下，老子《道德经》中的道德含义，根据阴阳五行的宏观概念，应这样理解，其中的道是指宏观或哲学方法，德是指事物发展的规律或法则，在《易经》中有“以通神明之德，以类万物之情”的名句，神明是指北斗七星，神明之德的意思是“古人对北斗七星有规律旋转的表述”，也道出了德的规律和法则的含义；万物之情的意思是用“类”表示阴阳以及阴阳相吸之情的表述，古代类字是指阴阳或雌雄一体的生物。《道德经》用白话文解释，意为“宏观及法则之书”。

　　四、中国哲学方法的方法论与思维方式

　　为了实现中医现代化，就必须用中国哲学方法作为指导方法，因为中医学的创立是离不开中国哲学方法的（详见《中国哲学方法第四章：中国哲学方法指导了中医学的创立和发展》第98页）。下面扼要介绍一下中国哲学方法。

　　中国哲学方法的方法论与思维方式与逻辑方法不同，简述如下：首先，中国哲学方法认为：方法论决定思维方式！不讲方法论单独讲思维方式是无法进行思维的。

　　方法论：整体观方法论！也可称宏观方法论。

　　整体观是长期以来国人约定俗成的称呼，现今许多人在讲中国文化及中医时经常讲到整体观或整体论，就是这个意思。但是，光讲整体观不加上方法论，说明讲整体观的人并不懂整体观要加上方法论才完整，把方法论丢掉，等于丢掉了命根子。整体观是离不开方法论的，忽视整体观方法论，就说不清中国文化是如何被创立的了！人们对整体观有一错觉，认为整体观就是全面地看事物，这个错觉造成现今中国人不懂得整体观方法论，这是需要补课的。