赵磊：唯物主义“只讲今生，不谈来世”？
（一）谁“只讲今生，不谈来世”？
在我讲授的《中国马克思主义与当代》博士生课程中，有同学在课程论文中这样写道：
【“说到现在的‘世风日下’、‘道德崩塌’，我想起某某论坛的一个分析：因为新中国里的中国人是唯物主义者，所以‘无所畏惧’，‘只讲今生，不谈来世’，至于怎么从唯物主义推出中国目前的社会风气崩塌，我记不清了。希望老师能说一说跟我们贴近的这些现实。”】
这位博士生的看法是不是具有代表性?我不知道。别的同学看到这样神奇的逻辑，会不会从此脑洞大开?我也不知道。不过，这位博士生的“唯物主义”意在影射何种“主义”，大家心照不宣。
既然要求我讲“现实”，那好，我就花点时间来讲讲这些现实。
改革开放前的30年历史，我就不去说了。为什么?说了，同学们也会不以为然：“那是历史，不是现实”。所以，我就说说近几十年来的“现实”。
大家想一想，近几十年来，“只讲今生，不谈来世”的，是什么人?
有人说，是“经济人”。
“经济人”的信条是：
【“人不为己天诛地灭”，
“对酒当歌人生几何”，
“我死后哪管它洪浪滔天”。】
汶川大地震的“范跑跑”，就是“经济人”的模范代表。
这个说法有道理。如果诸位是“经济人”，或者信仰“经济人假设”，那么，你会“牺牲我一个，幸福千万家”吗?你会“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”吗?你当然要“只讲今生，不谈来世”，只争朝夕地把个人利益最大化了。对不对?
有同学不干了：
【“只争朝夕地最大化自己的利益，有什么不对吗?难道我得最大化别人利益、集体的利益，才正确吗?”】
这个反问很庄严，铿锵有力，完全符合市场经济就是好的“政治正确性”。为了维护市场经济的“政治正确性”，那么我就换一个问法：近几十年以来，最“无所畏惧”，而且最“只讲今生，不谈来世”的，是什么人呢?注意，我说的是“最”。
有人说，是“贪官污吏”、“腐败分子”，“不法商人”。
大家注意了：官前面加了“贪”，吏前面加了“污”，分子前面加了“腐败”，商人前面加了“不法”。所以嘛，这个答案既实事求是，又没有冒犯市场经济的“政治正确性”。我完全赞同。
（二）腐败分子是“唯物主义者”吗？
好了。既然贪官污吏、腐败分子，不法商人“只讲今生，不谈来世”，那么这些人是“唯物主义者”吗?
先看腐败分子。
为了今生的个人利益最大化，腐败分子什么不敢干?党纪和国法算什么?在“八项规定”还没出来之前，瞧瞧腐败分子的嚣张跋扈吧。“有权不用，过期作废”，别说“今生”了，只要老子在位，就必须只讲“现在”，讲“今天”都过时了!
“只讲及时行乐，不管来世报应”，这就是腐败分子的基本信条。
请问童靴们，这是不是“现实”?
可是，这些腐败分子有哪一个是“唯物主义者”?他们什么都可以信仰，就是不信“唯物主义”，更别说信仰建立在“唯物主义”基础之上的“马列”了。看看那些落网的腐败分子吧，他们恰恰是“不信马列，信鬼神”，“不要理想，要大仙儿”的主：
【——腐败分子广东省揭阳市委原书记陈弘平，不仅自己在办公室里摆设佛像，还公开号召官员学风水。
——腐败分子辽宁省抚顺市原市长栾庆伟，迷信“大师”的预测，在被调查前，与一位“大师”见面，试图借助“超自然力量”为自己增添“成功”的筹码。
——腐败分子原铁道部部长刘志军，曾经让算命大师王林弄了一块靠山石放在办公室，以求一辈子不倒。
——腐败分子原陕西省人大常委会副主任、党组副书记魏民洲，在自家门前栽种了大量的竹子，不是为了美观绿化，而是想通过竹子的谐音“阻止”，来躲避自己落马的命运。
——腐败分子军中老虎谷俊山，常年在衣兜里放着一块桃木，除了辟邪，还有以“桃”代“逃”的意思。
……】
王岐山同志说：
【“现在有的党员干部不信马列信鬼神，不信组织信‘大师’，被立案审查当天公文包里还带着香灰，与共产党人的信仰背道而驰。”(注1)】
天天烧香拜佛，祈求菩萨保佑他拥有更大的权力，占有更多的利益。盖个大楼都要请算命先生看风水，保佑他不要被中纪委盯上了。所以，你说腐败分子“信这信那”，我相信。但你说他们信仰“唯物主义”，那就是一个天大的笑话。
他们哪里是什么“唯物主义者”，个个都是地地道道的“唯心主义者”!
说到这里，我忍不住要问一句：难道社会风气败坏是“唯物主义”弄出来的?难道“唯心主义者”就不贪腐啦?
按照这样的神逻辑，是不是倡导官员都去信鬼神，都去烧香拜佛，都去“唯心主义”，从此就没有腐败了吗?
荒唐之极!
（三）不法商人是“唯物主义者”吗？
再看不法商人。
为了把眼前的利润最大化，他们什么不敢干?在他们眼里，道德法律算什么?坑蒙拐骗、假冒伪劣、行贿受贿、挖坑设局,他们什么事情干不出来?马克思说：
【“有50%的利润，资本就会铤而走险;为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律;有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险。”】
别说“来世”怎么样，只要有300%的利润，脑袋都不要了，他还讲什么“来世报应”?
请问童靴们，这是不是“现实”?
可是，这些不法商人有哪一个是“唯物主义者”?他们除了在自己的公司、商铺敬财神、拜菩萨，回到家里还要信教讲风水，吃斋又念佛，诚恳得很呐。看看他们个个手上戴的手串和手链——那不是手铐，那是佛珠，是保佑他们“心想事成”发大财的信物。我同学中有几个是商人，几乎定期都要请算命的看风水，测运气。
他们哪里是什么“唯物主义者”，个个都是地地道道的“唯心主义者”!
腐败分子信鬼神，多半还要遮遮掩掩，不敢公开。不法商人信鬼神，不仅公开，而且以此为荣。其场面之壮观，其动静之宏大，远甚于腐败分子。这方面的实例俯拾皆是，不说了。
所以，今天的腐败分子跟“唯物主义”有半毛钱关系吗?今天的不法商人跟“唯物主义”有半毛钱关系吗?今天的社会风气败坏跟“马克思主义”有半毛钱关系吗?
若童靴们认为“就是有关”，那我建议你们去建一个模型，搞一堆样本数据，用回归方程使劲儿“实证”一下。估计你们最后的检验结果会发现，这些个“现实”多半跟“唯心主义”的信仰泛滥正相关。
（四）“前门楼子”不是“脚后跟子”
讲完“现实”，恐怕还必须讲讲理论。童靴们，千万不要瞧不起理论。理论的作用之一，就是告诉你们，为什么会有那么多关于“唯物主义只讲今生”的神逻辑。
什么是“唯物主义”?这属于哲学的常识，是高中生的ABC，我就不多讲了。至于“唯物主义”跟马克思主义的关系，这里也不讨论。童靴们若是犯迷糊，那就去查查教科书。
我要强调的是，“唯物主义”与“只讲今生，不谈来世”，这是两个不同的范畴：一个是“本体论”，一个是“人生观”。
“本体论”讲的是宇宙的本源，或者世界的根本;“人生观”讲的是你个人的人生道路，人生态度，人生目的，以及你行为选择的价值取向。
非要把“只讲今生”的腐败分子跟“唯物主义者”扯上关系，这不是脑洞大开，这是“关公战秦琼”，纯属胡乱联系。
人家说的是“前门楼子”，你说的是“脚后跟子”——这是哪儿跟哪儿啊?
其实，很多人把马克思的“前门楼子”当做“脚后跟子”来聒噪，还自以为发现了“新大陆”，创新了“新理论”。比如，下面的五个问题就是例子(当然，比起那个“唯物主义只讲今生”的神逻辑，这些“发现”的技术含量可要高得多了)：
【(1)马克思用全球化的“观念”来解释资本主义的“实践”，这与“存在决定意识”不是自相矛盾的吗?
(2)马克思说，历史唯心主义“从天国降到人间”。这是不是说，历史唯心主义与“社会存在”毫无关系呢?
(3)马克思说“存在决定意识”，为什么某些出身于“剥削阶级”家庭的人(比如恩格斯)，却产生了“反对剥削阶级”的意识?
(4)共产党的宣传工作历来强调“舆论导向”，这是不是在强调“意识决定存在”呢?
(5)唯物主义认为，宇宙的本原是物质，即物质“一元论”。但辩证法却强调，一切事物都是“对立统一”的，并不是只有“唯物”这一元。这是不是表明：辩证法与唯物论不相容呢?】
以上五个问题由来有自，限于篇幅，我就不展开讨论了。有兴趣的读者可以参考拙文：《五问“存在决定意识”》，即将发表在《天府新论》2019年第1期。
（五）别动不动就说“马克思主义是教条”
最后给童靴们提个醒儿。
有人动不动就说：
【“马克思主义是教条”，
“马克思主义是空头的政治口号”。】
我问他们：
【“马克思主义有几条?”】
对不起，回答不出来。
对于这类人，我只能蔑视。
如果你连马克思主义“有几条”都不知道，或者拿道听途说的是似而非来说事(比如那个有关唯物主义“只讲今生”的神逻辑)，那么，你凭什么说“马克思主义是教条”，凭什么说“马克思主义是空头的政治口号”呢?
还讲不讲实证?还讲不讲道理?
既不讲实证，又不讲道理，那就是耍流氓。
遇到流氓怎么办?
那就“以其人之道，还治其人之身”。
注释：
注1：王岐山：《有党员干部不信马列信鬼神，公文包里带香灰》，《民主与法治网》2016年12月3号。
(2018年12月18日)
