司马平邦：“天下何人不通共”之7丨傅立叶和撒哈拉沙漠大乐园
夏尔·傅立叶（Charles Fourier，1772-1837）
夏尔·傅立叶（Charles Fourier，1772-1837）也是深刻影响马克思主义的三大空想社会主义者之一。傅立叶1772年生于法国东部贝桑松的一个富商家庭，20岁时，他秉承父亲的意愿在里昂经营商店，主营是长途贩运棉花和茶叶。但当时发生了法国大革命，雅各宾派夺去了政权，傅立叶被逮捕。从此，他对革命的态度由冷漠变为坚决否定。而事实上法国大革命的后果也确实令人失望。
大革命后，傅立叶当过经纪人、店员，深刻认识了资本主义的运行制度，以及其中的罪恶。比如，1799年，老板让他把很多大米抛进大海，可是当时很多人还没有饭吃，这件事极大刺激了傅立叶。比起生产过剩，更对傅立叶的思想产生重大的影响的，是他的亲身经历，由于作为推销员，他经常出入工厂，发现当时的工人每天要工作18个小时，工资却少得可怜。一家老小半饥半饱，生活环境很恶劣，产生了严重的疾病，这使得他对工人们非常同情，同时又反对资本主义。
1789-1803年间，傅立叶经过认真研究后，开始讽刺和批判资本主义。他说：“资本主义是一种每个人对全体，全体对每个人的战争的制度，在这种制度下，每个人为了自己的利益，都可以把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，医生希望病人增多，律师希望家家打官司，建筑师希望别人的房子起大火，玻璃匠希望下冰雹，打碎所有的玻璃，裁缝和皮匠希望大家的衣服和鞋快穿坏，这样自己就可以财源滚滚”。
傅立叶这段话，和两千多年前中国战国末期中国的思想家韩非子的说法一模一样，当时韩非子说“故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也”，意思是造车的希望人们都富贵，买棺材的则希望人们早死。当然，韩非子对这个现象的解释是人性本恶，但傅立叶则从中看到了资本主义制度的罪恶现象。
这其中反映的是私有制条件下个人命运与整个由资本增值所主导的社会制度的严重对抗。傅立叶指出这种现象反映的是劳动人民和资产阶级的对立。因此这是个颠倒的世界，如何解决这种对立呢？傅立叶初步提出提出建立生产和消费相协调的生产合作社，整个社会都建立起这种生产合作社的总和，就是一种和谐制度，在和谐制度下，不仅人类社会更好，大自然也会变好。
这里由于他亲身经历了资本主义生产与消费之间的不协调，所以强调生产的计划性，在当时走在了时代前面了。
1803年12月3日，傅立叶在《里昂公报》上发表了题为《全世界和谐》的文章，正式公布“法郎吉”式的社会理想。然而他获得的却是警察的粗暴干预。
