萨米尔·阿明：美国的意识形态

　　萨米尔·阿明　（Samir Amin,　سميرأمين‎，1931年9月3日－2018年8月12日)埃及经济学家，近代新马克思主义的代表人物之一。阿明出生于开罗，父母分别为埃及人与法国人。1947年他前往巴黎留学，一度加入法共。1957年毕业于巴黎大学并获经济哲学博士学位，毕业后，埃及总统贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔在施行“大计划”政策时邀其出任埃及计划机构研究员，但1959年埃及开始逮捕共产党员，他便于1960年1月离开埃及前往法国。此后担任马里政府计划技术顾问，但因不满马里政府政治专制和忽视民生而于1963年离开，从此决定于学界耕耘。之后任教于法国普瓦捷大学、巴黎大学和塞内加尔达喀尔大学等校。曾任联合国非洲经济发展与计划研究所所长、第三世界论坛理事长、另立世界论坛主席。2018年8月12日去世。他对第三世界的经济问题有深入的研究，受到劳尔·普雷维什、安德烈·弗兰克等为代表的依附理论的影响，以“中心”与“外围”的层次概念对第三世界国家与发达国家在世界资本主义经济体系中的关系进行分析，力图全面论述不发达经济的实质。

　　政治文化是历史长期发展的产物

　　今天的美国被一个战争罪犯集团统治着，他们是通过一种政变而获得权力的。尽管那场政变已被在此之前（可疑）的选举而合法化了，但是我们不应该忘记希特勒也是一位被选举出来的政客。比较他们的相似之处，9·11事件实现了“国会纵火案”的作用，它使美国统治集团获得了类似于盖世太保的警察权力。他们有自己的《我的奋斗》——“国家安全战略”，他们有自己的群众组织——爱国者组织，还有自己的鼓吹者。如今，我们有勇气说出这些真相，并且不再用毫无意义的“我们美国朋友”这类虚伪的词语来掩饰事实，这是非常重要的。

　　政治文化是历史长期发展的产物显然，各个国家都有自己的特色。美国人的政治文化和衍生于欧洲大陆历史下的一些欧洲国家的政治文化迥然不同：在美国，新教极端主义派别建立起新英格兰，在此基础上，实行了对美洲土著居民的种族灭绝和对非洲人的奴役，出现了作为十九世纪持续移民浪潮产物的种族隔离社会。

　　特殊形式的基督教

　　现代性、世俗主义和民主政治不是宗教信仰进化的结果，也不是革命的结果。相反，是宗教信仰为了满足一些新生势力的要求做出了调整，这种调整并非新教所特有，它在罗马天主教世界也有类似的反应，只不过调整是以另外一种不同的方式出现的。一种新的宗教精神诞生了，它摆脱了所有的教条。从这个意义上说，宗教改革并没有为资本主义发展提供先决条件，尽管韦伯的观点被欧洲新教徒广泛接受，因为韦伯肯定了新教的重要性，新教社会是韦伯观点的受益者这场宗教改革运动并不代表与欧洲旧有意识形态（包括对基督教的早期解释在内）及其“封建”制度可能达到的最彻底的决裂；相反，宗教改革只不过是一种最混乱、最粗糙的与传统宗教割裂的形式。