张亮：何谓西方马克思主义

　　摘要

　　作为20世纪马克思主义发展史上最重要的理论流派之一，西方马克思主义深刻影响了东西方马克思主义的发展格局和走向。处于全新历史方位的中国，为再度思考、观察、理解西方马克思主义提供了绝佳的理论和现实视野。基于当代中国立场对西方马克思主义的再审视需要回答如下问题：第一，西方马克思主义究竟是怎样的马克思主义？第二，西方马克思主义为何率先在德国应运而生？第三，西方马克思主义为何能在西欧持续发展？第四，西方马克思主义最终为何在逻辑上走向了终结？在厘清这些重要问题的基础上，“今天应当怎样对待西方马克思主义”这一问题的答案也就呼之欲出了：一方面，需要重新审视西方马克思主义的思想史地位；另一方面，需要以新的中国方式深入推进西方马克思主义研究。

　　［关键词］

　　西方马克思主义 马克思主义左派知识分子 逻辑终结 中国立场

　　1923年是20世纪马克思主义发展史上的传奇之年：是年5月圣灵降临节期间，德国犹太富商之子、左派知识分子费利克斯·韦尔发起并赞助了第一个“马克思主义工作周”，参与者是24位与共产党有关联的青年左派知识分子，讨论的主题源于两部即将出版的理论著作，即流亡的匈牙利共产党人格奥尔格·卢卡奇的《历史与阶级意识》和德国共产党人卡尔·科尔施的《马克思主义和哲学》[1]。随后，一种新的马克思主义理论传统在德国的学院体系中悄然出现，先如春雪初融，后如大河奔流，最终成为深刻影响20世纪西方思想发展格局和走向的四大哲学思潮之一。这一思潮就是1974年佩里·安德森命名和定义的西方马克思主义。西方马克思主义自20世纪70年代末80年代初被引入中国后，在争议中得到充分研究，被公认是20世纪国外马克思主义发展史上最重要的一个思想流派，而安德森对西方马克思主义的定义也得到国内学界的广泛接受。今天，在处于全新历史方位的中国，我们自然会在回顾西方马克思主义发展历史的过程中对其展开新的观察，形成新的理解。

　　一、西方马克思主义是怎样的马克思主义

　　西方马克思主义在其形成、发展与传播过程中不时引发批评与争议。早在1920年，列宁就批评维也纳的流亡共产党人具有共产主义运动中“‘左派’幼稚病”的明显症候，卢卡奇《论议会活动问题》一文“左的很，糟的很”[2]。《历史与阶级意识》《马克思主义和哲学》出版后，第三国际随即基于列宁的立场对卢卡奇、科尔施等人展开批判。在苏联马克思主义者眼中，西方马克思主义不仅是修正主义的，甚至是打着马克思主义旗号的反马克思主义[3]。受苏联影响，我国学术界在20世纪80、90年代曾围绕“西方马克思主义是不是马克思主义”展开了热烈讨论，余音至今可闻。灯不拨不亮，理不辩不明。长期存在的争论让我们更加清楚地看到，十月革命胜利后，在第二国际政治破产的废墟上，马克思主义进入全球传播、多元发展的新阶段，时代化、本土化成为这一阶段马克思主义发展的基本动力；应运而生、顺势而长的西方马克思主义毫无疑问是马克思主义的，但它是一种既不同于此前第二国际的马克思主义、也有别于同时代第三国际和苏联的马克思主义的新理论传统。