李克勤：桂系中将战犯为何把《矛盾论》与《易经》相联系？

　　李克勤（jixuie）题记：在蒋介石领导的国民党阵营里也有一些怪才，张淦算一个。我们都知道，国民党高级将领，包括蒋介石在内都认真研读《论持久战》。这个张淦对《矛盾论》下过功夫，由此他得出结论——毛主席精通易经。张淦属于桂系，当过第七军的军长，外号罗盘将军，1948年他担任国民党第三兵团司令（归白崇禧指挥），1949年11月30日夜（一般记录为12月1日）被解放军第四野战军活捉。他进入功德林接受改造时，依旧整天抱着他的罗盘不放，还要求管理人员给他买本《易经》来继续研读。电影《决战以后》里面有张淦的情节，后来电视剧《特赦1959》里的蔡守元，也就是张淦的原型演化角色。

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　　张淦要求功德林管理员买《易经》给他看

　　张淦（左）与李宗仁

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　　视频：罗瑞卿给主席汇报战犯改造工作，提到张淦将《易经》与《矛盾论》相联系，为此毛主席说《易经》版本较多而且杂，建议买乾隆版本。主席称张淦为广西才子。

　　像张淦这样的迷恋《易经》的人，旧社会大有人在。

　　在电视剧《特赦1959》第6/7集里，有蔡守元协助解放军策反国民党第19兵团的故事。

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　　在贺政委的引导下，蔡守元欣然接受任务

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　　到达国民党18兵团司令部，他装模作样算了一卦，结论是：旧的不去新的不来！

　　回到功德林，蔡守元高兴地和王耀武他们谈起他的精彩故事

　　不得不指出一点，在革命队伍里，读过《易经》的人的确也不多，但经过延安整风运动后，我们的干部和战士，几乎人人都懂毛主席的思想，干部里面绝大多数都读过《实践论》和《矛盾论》，他们就是懂哲学的高人，这完全说得通。到了21世纪，越来越多的人开始学习研究易经，因此我们读毛主席的著作，尤其是哲学著作时，感触更多。也许，现在是我们更懂毛主席的时刻，我们开始更多从道层面感悟了。

　　悟道，方能道器变通。

　　同时，也奉劝某些人，当你没有读过《矛盾论》，当你对《易经》一点兴趣都没有的时候，最好不要对伟人评头论足。

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　　黄维骂人打架，张淦乘乱偷吃

　　张淦剃了胡子之后，排队打饭时哼唱京剧

　　读过《易经》的人，很容易认同张淦的判断。

　　一阴一阳之谓道。这就是矛盾的普遍性，世界就是阴阳互动的。完全可以上升至道层面来感悟。

　　在《易经》的庞大体系里，又将时间和空间进行了细分。

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦......

　　先天八卦图

　　后天八卦图

　　由此就为认识具体的人和事提供了系统的方法。这是不是矛盾特殊性？

　　阴和阳，既泾渭分明，同时又能互相转化。这可以理解为矛盾的斗争性和同一性。

　　毛主席青年时期就研读过包括《易经》在内的十三经，从事革命活动以后，创造性地结合马克思列宁主义，用现代语言，用出神入化的加以表述，成就了《矛盾论》这样的哲学著作。

　　《矛盾论》里蕴含的那一整套想法说法，早就通过毛主席领导全党全军全国各族人民一系列做法，完整的系统的实践过了，早就道器变通了。

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　　电影《创业》视频：大庆石油会战有个说法——“两论”起家，至今依然令人想得通，说得通，那本来就行得通——道器变通的典范。

　　李克勤后记：毛主席的系列三法里，我们可以看到老人家把我国古代先贤的智慧融会贯通，道器变通。《矛盾论》出神入化运用了《易经》智慧。对此，张淦可能比一般人体会更深。毛主席带领全党全军全国各族人民在革命和建设中的一整套想法说法做法，创造性地将马克思列宁主义与中国具体实际相结合，形成了具有毛主席个人风格，又有近八亿人积极参与的波澜壮阔的伟大实践——史上最牛的道器变通之变，那就是毛泽东文化——优善易强圆应。

　　在20世纪中叶，即使到了1970年代，我国绝大多数干部和老百姓还没有读《易经》的文化基础和条件，从这个实际出发，可以判断毛主席在世的时候，一般很少直接谈《易经》，假如那个时候有现在这样的条件，毛主席的三法肯定会有变化，是不是？