张志坤：“为中美关系回不到过去而伤感”，这都是些什么人？
中美关系如同一个巨大的万花筒，每每都绽放出令人惊异的新花样，最新花样动向是，一些中国人为中美关系回不到过去而伤感了。
这是《环球时报》2020年6月16日一篇题为《不必为中美回不到过去伤感》的文章所告诉给人们的事实。说实话，如果不是《不必》一文如此这般地坦诚相告，我等老百姓恐怕还真不一定敢说，现在，既然权威的官-方-媒体将此事实公诸于众、大白于天下，我们就可以认真而无所顾忌地深入讨论一番了。
《不必》一文在指出“中美关系回不到过去”引发一些人伤感这一事实之后，着重对这些人进行劝慰与安抚，从理论高度阐述了中美关系无须回到过去的必要性、必然性，以理性的视角对那些伤感的人进行了心理疏导，可谓晓之以理动之以情，苦口婆心，生怕这些伤感之人就此落下大毛病、留下残疾乃至一病不起、呜呼哀哉，真可谓悲悯之至、令人动容。
窃以为，这是完全必要的。笔者早就说过，中美关系就是一条巨大的纽带，这条纽带之上拴系着无数人的身家性命，寄托相当一些人的理想信念，一旦崩裂断绝，将令这些中国人遭受重创，从心灵情感到思想理论，从财产利益到身家未来，都不免发生覆巢之下的危机。如果中美关系真的回不到过去，岂止是伤感，简直就是要死要活一般。所以，对他们进行劝慰安抚十分必要，不然的话，就很可能出人命，其死亡率很可能并不比新冠病毒小。俗话说得好，人命关天，这可是了不得的大事情呢。
但是，笔者这里所关注的却不是这个问题，笔者所关注的是，在当今中国，这些人究竟都是些什么人呢?
《不必》一文首先对这些人的具体表现做了描述，文章说，“一些人伤感、懊恼、扪心自问：是不是我们做错了什么，惹恼了美国”。
短短的一句说，内涵十分丰富!分解开来，这些人表现有如下几个特征：
其一，伤感。
百度百科释曰：伤感，是人的一种感情思绪，通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉。
这就是说，中美关系回不到过去，让一些中国人受到打击，感到很难过，他们因而产生“伤感”了，至于流不流眼泪，流了多少眼泪，哭到怎样的程度，恐怕因人而异、不一而足，也无从估量、更无从统计。
其二，懊恼。
上述这些中国人没有仅仅停留在“伤感”上，进一步还有“懊恼”。百度百科释曰：懊恼是一个汉语词语，意思是烦恼或懊悔。这就是说，这些伤感了的中国人中，有些人进一步烦恼了，有的人进一步懊悔了，他们究竟烦恼谁?懊悔什么呢?
其三，扪心自问：是不是我们做错了什么，惹恼了美国。
这就是上述那些中国人所烦恼、所懊悔的具体内容。笔者以为，这里面重点是懊悔，这些中国人“扪”他们的“心”，做了深刻的自我审问，“是不是我们做错了什么，惹恼了美国”，这才是一切问题的关键。
进一步问，他们这份“心”是什么心呢?
在那个著名特定的价值语境中，这颗“心”一定是最伟大的良心，一定是最爱美国之“心”，这是一个多么令人感动的拳拳之心啊!如果笔者是美国总统特朗普，一定豁出老命，即便倾家荡产，也得对这些中国人涌泉相报，知音啊!
这样一来，《不必》一文所提出的“一些人为何还盼望中美关系回到过去”的设问，答案也就是十分清楚了：爱美国胜过爱一切呗!
这样的一些人没有生活在美国却活跃在中国，这不是天下奇闻、不是当代中国奇葩事一件吗?
所幸的事，这些人迄今为止还没有对中国兴师问罪。因为按照合理的情感脉络与理论逻辑，伤感、懊恼、扪心自问这一系列动作之后，接下来就要追责问责了，不然何以解心头之恨呢?当然，他们现在还没有这样干，但不见得今后不这样干，也许，不久以后，他们这些人就要怀着极大的义愤对中国进行全面、彻底的兴师问罪了。
说来说去，这些人到底是一些什么人呢?
其实，《不必》一文在文章的最后非常清楚告诉了我们这都是一些什么人。文章这样具体而详细地描述：“一些学者对一个理想中的美国怀有恋旧情结，很难辨别美国研究与携带美国基因的区别，更不用说在对美关系中抱持以斗争求团结的态度。他们在对中国现实不抱理智态度同时，把美国当做中国的彼岸，处处加以维护，总是相信心目中的美国终究会回归。这是学者丧失了主体性，因而不具备战斗性的体现”。
这段话的内容更是博大精深了。笔者这里只能是肤浅地摘出其三个要旨：
其一，这些人心目中有一个理想的美国;
其二，这些人不赞成以斗争求团结;
其三，这些人把美国当做中国的彼岸;
原来，中国的一些学者就是这个样子啊!因为《不必》一文的作者就是这个学者群体中的知名人物，深谙这个群落，所以笔者相信《不必》一文所说所讲完全真实可信。
这样的一些学者因为中美关系回不到过去而伤感了，窃以为，这是当今中-国-政-治上的一个重大问题，这些人或者集体自杀、或者集-团-造-fan的可能性，都必须引起高度重视才行，否则，我们的国家就可能出现“国将不国”的重大危机，就可能有发生“国之将亡”的可怕危险。
