钱昌明：怎样看待美国黑人的抗暴斗争?

　　2012年，习近平总书记一上任就明确宣布：中国的社会主义，“是马克思主义中国化最新成果”;它具“中国特色”，但“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本”。(2012年11月17日习近平总书记《在十八届中共中央政治局第一次集体政治学习时的讲话》)

　　习近平总书记的叮嘱表明：共产党人都不应忘记自己的“初心”，绝对不能背弃自己的立场与身份。

　　胡锡进作为《环球时报》的总编，是党报《人民日报》旗下喉舌的敏感人物，自然更应注意自己的身份。发言、作文，至少应该与党的立场保持一致;文章的基本观点，自然不应与马列主义、毛泽东思想相悖。

　　日前在网上看到胡总编的一篇时评——《美国这是摊上大事了，由白人主导的价值体系在发生动摇》(下简称《摊上大事》，凡本文引文未标明出处的，均出于此)。阅后，除留下哗众取宠之感外，竟全是西方资产阶级媒体的“鹦鹉学舌”，与马列主义、毛泽东思想的基本原理风马牛不相及。

　　胡总编既然是一名共产党员，笔者就想对他提出一些意见，进行商榷;假如胡总编自认为已不再认同共产主义的理想与信仰了，那就算本文是对牛弹琴、无的放矢吧!

　　是“阶级论”，还是“种族论”?

　　《共产党宣言》开宗明义：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这就是马克思主义——科学社会主义的历史观，亦称“阶级论”。

　　与此相反，所有剥削阶级都认为：人类历史就是民族斗争史，亦称“种族论”。从法西斯头子希特勒的“民族优劣论”，到资产阶级权威学者享廷顿的“文明冲突论”，无一不是“种族论”的不同版本。

　　资产阶级奉行“种族论”，目的是否定“阶级论”，籍以模糊、掩盖阶级矛盾与阶级斗争——扼杀无产阶级的反抗意识与斗争。“只许州官放火，不许百姓点灯!”只许资产阶级以“合法”形式对无产阶级进行残酷镇压，不允许被压迫阶级起来反抗、斗争，以维护五千年来私有剥削制度的统治。

　　美国发生了“弗罗伊徳之死”事件，随后在全美、乃至全球掀起声势浩大的抗议运动。人们抗议美国警察惨无人道的“暴力执法”，反对美国在“法治”形式掩盖下的“种族歧视”!应该怎样看待这一事件?

　　站在资产阶级统治者的立场上看问题，特朗普就认为：警察执法天经地义。尽管要讲“人权”，然而，对暴力执法——如“锁喉”、开枪射杀，“必要时是可以的”。他认定本次发生的大规模“黑人抗议”运动，就是一场“暴乱”，是国内的“恐怖主义”，不仅调动数万国民警卫队强硬“执法”，还扬言要调动军队“平暴”。资产阶级报纸在报道此一事件时，一无例外地都称它为“骚乱”、“暴乱”。既然是“乱”，自然也就是“非法”的了。