方方、抗抗、浅浅的下水道文化及根子
新中国成立后,文艺界究竟有没有黑潮?答案是有的,有高有低。否定有黑潮正如否定地球有黑夜一样无理。当然,承认有黑潮,也有个界定标准问题,也就是黑潮得有个定义。在笔者看来,凡不利于人民大众利益,不利于人类自私本性改造的文艺潮流都是黑潮。而最近兴旺的方方、抗抗和浅浅的下水道文化达到了黑潮的顶点,其特点不但思想反动,而且艺术水准也反动,表明中国文化界腐烂透了,有不少妖怪大吐黑水,使文化黑潮汹涌澎湃。
黑潮文化根子是路线的放纵,最早表现为文化大革命后的“伤痕文学”,可称之为反动文艺黑潮的祖宗。伤痕文学代表作有刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、张贤亮的《灵与肉》、古华的《爬满青藤的木屋》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、王安忆的《本次列车终点》和辛北的《走出迷惘》等,都是控诉毛时代的苦难。而其重量极作品《河殇》,己不满足于声讨社会主义,而把矛头指向了中华民族文化,成了汉奸文化。伤痕文学掀起的恶浪很快影响到社会学、历史学、经济学,形成了以谣言(如饿死三千万等)为特色的席卷全国的崇洋媚外的反马克思主义、反毛泽东、反社会主义、反人民大众、反党、反民族的资改派大合唱。而方方、抗抗、浅浅的下水道文化是这种大合唱的最见不得人的哀鸣。
毛泽东早就对文艺的黑与白标准作出了经典表述: “文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”而伤痕文学为源头的方方、抗抗、浅浅下水道文化黑潮主旨是控诉共产党领导下的新中国,并没有成为整个革命机器的一部分而成为告别革命机器的一部分;并没有团结人民、教育人民、打击敌人,而是疯狂分裂人民、愚弄人民、打击人民。
毛泽东指出立场问题。“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。”而伤痕文学及方方、抗抗、浅浅下水道文化,是站在反无产阶级和人民大众的力场,极力声讨代表无产者和人民大众的样板戏等,或歌颂古代的帝王将相、才子佳人;或赞美当代的权贵、知识精英、资本家;或崇洋媚外,歌颂蓝色文明,声讨黄色文明,甘当文化汉奸,充斥在各种媒体。
文艺是为什么人的问题,本来是马列毛早已解决了的。而在改革开放后新中国从事文学艺术工作的人对这个问题却动摇和转向了,在他们的情绪中,在他们的作品中,在他们的行动中,在他们对于文艺方针问题的意见中,或多或少地发生和群众的需要不相符合的情形,而伤痕文学及方方、抗抗、浅浅下水道文化起了逆流先锋作用。新中国成立后,从事于伟大解放后斗争大批的文化人、文学家、艺术家以及一般文艺工作者,为着共产主义、社会主义事业努力工作着,整个文学工作,戏剧工作,音乐工作,美术工作,都有了很大的成绩。但这些成绩基本上被伤痕文学及方方、抗抗、浅浅下水道文化否定了,在她们看来,新中国的天不是明朗的天,而是人间地狱。难道这种文艺不是为着剥削者压迫者们张目的吗?不是为地主阶级的,资产阶级、官僚阶级和帝国主义服务的反动文学艺术吗?可奇怪的是,到了深入反思改革的今天,这种反动文艺至今没有受到彻底批判,而且在新中国还有非常大的势力。