再思日本排污：“大棋党”思维要不得

　　什么叫“大棋党”？

　　“大棋党”思维的本质，是“国家崇拜”，或说“国家迷信”。

　　即，不是科学地把国家看做阶级统治的工具，而是自作多情地把国家想象成一个超阶级的、“全民”的、绝对理性的、无所不能的、有错必纠的中立的超然的仲裁机构——“神圣”的机构。

　　组成这个机构的，自然，也是一群圣人，或神人。

　　但试问：现实中，真的存在这种机构吗？？

　　在某部分人的脑子里，国家，就这样成为了“想象中的圣物”。

　　这不是马克思主义观点，一点儿也不是；更不符合实际。

　　要不得，要不得！！！

　　（01）

　　“国家”一定“为人民服务”吗？

　　受到毛主席遗留下的社会主义思想影响，中国人，似乎总是不假思索地认为：国家是“为人民服务”的。

　　国家是不是“一定”为人民服务？

　　不一定，那得看“国家”这个东西掌握在“谁”的手中。

　　掌握在无产阶级和劳动群众手中，国家自然为人民服务（当然也会有官僚主义）；掌握在剥削阶级，比如资产阶级手中，那它不但不是为人民服务的，而且压迫绝大多数人民、为一小撮资本家服务。

　　所以，资本掌握政权，是非常可怕的事情：这将彻底颠覆现代以来根植于中国人内心深处的政治认同，将彻底颠覆新中国的正体性和政治伦理。谁不为人民服务，谁就一定被人民抛弃。

　　这，本来是马克思主义的一条最起码的常识！！！

　　马克思主义常识之所以没有深入人心，肯定是因为种种非马克思主义、反马克思主义的，不该成为常识的“常识”钻到很多人的脑子里面去了。

　　即，对“国家”这一事物的相当普遍的迷信，取代了马克思主义对国家的科学认识，在人群当中流行着。

　　（02）

　　导师们的意见

　　恩格斯早在1891年《法兰西内战》导言中，就批评了这种国家迷信。

　　他无比正确地提醒全世界无产者：

　　“……恰巧在德国，对国家的迷信，已经从哲学方面转到资产阶级甚至很多工人的一般意识中去了。按照哲学家的学说，国家是‘观念的实现’，或是译成了哲学语言的尘世的上帝王国，也就是永恒的真理和正义所借以实现或应当借以实现的场所。由此就产生了对国家以及一切同国家有关的事物的崇拜。由于人们从小就习惯于认为全社会的公共事务和公共利益只能用旧的方法来处理和保护，即通过国家及其收入极多的官吏来处理和保护，这种崇拜就更容易生根。人们以为，如果他们不再迷信世袭君主制而拥护民主共和制，那就已经是非常大胆地向前迈进了一步。实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，而且在这一点上民主共和制下也丝毫不比在君主制下差。国家最多也不过是无产阶级在争取阶级统治的斗争以后所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代能够把这全部国家废物抛掉为止。”