关于毛岸英烈士的谣言为什么如此流行？

　　今天是毛岸英烈士诞辰99周年，我很想写一些纪念文字，但又怀疑在金钱社会，它能引起多少关注。

　　这是一个周日，“996”了一周的打工人在忙着休息娱乐吧，他们有多少闲暇和心思来纪念一下牺牲的烈士？

　　高度的内卷的学生们，脑袋里装满了习题、字母和公式。对于他们来说，70多年前牺牲的一个烈士和王者荣耀游戏相比，哪一个更能吸引他们的注意力？

　　钢琴家李云迪嫖娼的“瓜”足够大，群众好奇嫖资究竟是多少，又或者像胡锡进那样发出一阵惋惜，还有的人正想尽办法想获得一张女主的照片。在这样的热闹中，还有几人能关注到毛岸英呢？

　　当然，烈士的牺牲是为了建设一个平等富强的社会主义强国，他们或许并不希望能常常被人纪念，后人能过上幸福的生活足矣。

　　然而现实是一些人不光数典忘祖，还将为他们牺牲的英烈当作了侮辱攻击的对象。近年，甚嚣尘上的历史虚无主义有些收敛，但已经被辟谣的谣言却仍在流行。毛岸英烈士被侮辱为“蛋炒饭”，邱少云则被加多宝恶意营销为“烤肉”，狼牙山五壮士被污蔑为“溜崖”……简直是罄竹难书。

　　这些谣言的制造者和传播者多少受到了一些打击，更多的是受到正义网友的声讨，才不得不夹起尾巴做人，但这些谣言还是很有市场。罗昌平不是公然污蔑志愿军冰雕连的战士吗，被捕之后不是还有人为他喊冤叫屈吗，他们哪个不是对这些谣言津津乐道？

　　我感到悲哀和愤怒，同时又有些疑惑，这些谣言为什么能如此大肆的传播。

　　笔者的一个表哥，坚信舍身炸碉堡的董存瑞是“被两个XX人坑了”，就像有人坚信上帝的存在一样。他是一个普通的个体户，文化程度不高，我不知道他这样的认识从何而来。如果烈士泉下有知，看到如此景象，他们会觉得“这XX，如我所愿”吗？

　　在这样的舆论环境下，我想，世上很难再有毛岸英了。

　　一些人造烈士的谣，一些人笃信谣言，不光是好八卦的心理作祟。他们要升官发财，要做人上人，要延续自己的T权，所以对底层劳动者翻身得解放的社会主义革’命极其敌视。

　　把这些社会主义树立的标杆人物批倒批臭，社会主义也就跟着臭了。然而历史的车轮终究会把这些苍蝇和小丑碾得粉碎——谎言终究只是谎言，人们不会永远上当受骗。

　　人们不相信舍己为人的烈士，或许还有现实对他们的“教育”。

　　你看文学家贾平凹的女儿贾浅浅的“屎尿体”都可以收到一干“专家”的追捧，都可以当上文学教授；

　　《中县干部》一书揭示了县域内错综复杂的关系，干部的子女的确更容易成为接班人；

　　落马贪官哪一个不是“一人得道鸡犬升天”，他们的的子女哪一个不是“白手套”，……

　　毛岸英的关系那样“硬”，大概不少人会想当然地认为他去朝鲜是“接班”吧。有人再造一个恶毒的“蛋炒饭”谣言，更迎合了这些人狭隘自私的心理。

　　如今的“二代”们有几个会选择不沾其老子们的光呢？又有几个能做出毛岸英那样的选择呢？

　　先不说冒着生命危险上战场，就是像毛岸英那样脱掉苏联军官的大衣，放弃优越的生活，拜劳动人民为师，让脚底沾上一点泥巴，做几天“知青”都不可能吧。现实中看不到“毛岸英”，也就不相信历史中的毛岸英了。

　　所以谣言的存在倒显得“存在即合理”了，但我没有一丝的安慰，却感到更加的悲哀了。

　　附，关于毛岸英同志牺牲的经过，这篇文章有较详细的介绍。今天，让我们再次纪念毛岸英。

　　觉醒的人们越来越多了，这背后大概是人们对美好的社会主义的期待吧，笔者为此感到高兴。