钱昌明：漫谈“实事求是”

　　人们都在讲“实事求是”，无奈世界充满“弄虚作假”。大到国际政治，小至商业欺诈，无处不在。

　　“实事求是”，要求根据实证，求索真知。这是一种科学精神，更是人们认识客观世界唯一正确的思想路线：从客观存在的实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律，认识事物的本质。

　　毛主席在《改造我们的学习》中解释道:

　　“‘实事’就是客观存在着的一切亊物，‘是’就是客观亊物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。……从其中引出其固有的而不是臆造的规律性”。

　　这就是说，我们认识事物、办事，不能凭主观想象，不能凭一时热情，不能凭书本教条，而应凭客观存在的事实，去探索、去研究，去得出科学的结论；否则，主观与客观相脱离，必然陷入荒谬。

　　“实事求是”说来容易，实际生活中遇到的往往就是相反的境况。

　　比如，第一次国内革命战争时期，随着反帝、反封建革命运动的掀起，湖南农民运动迅速高涨。农民们组织起来，成立农会，攻击土豪劣绅，把几千年封建地主的特权，打了个落花流水。就这么一件事，当时中国社会中层以上至国民党右派，无一不高声鼓噪：“糟得很！”惟有毛主席经过32天实地调查考察，写下《湖南农民运动考察报告》，得出结论却是：“好得很！”

　　这说明对同一“实事”，阶级立场不同，可以产生不同的认知，直至得出截然相反的结论。

　　再比如，大跃进时期一些干部瞒上欺下，搞“浮夸风”。谎报亩产“万斤粮”，把原先的“实事”，变成了面目全非的弄虚作假。他们为了邀功、往上爬，大搞唯心主义和形而上学，这又反映了错误的哲学观点和思想方法问题。

　　再如，赵高指鹿为马的故事。秦二世胡亥继位，赵高擅权。为了测试自己的权势，他拉了一匹鹿给胡亥和众大臣看，故意指着鹿说这是匹马。秦二世笑道，这明明是鹿，怎么说它是马呢？赵高环顾四周，大声喝问在场所有人：“这是鹿吗?”左右大臣和宦官们慑于赵高的权势，纷纷点头说是“马”。可见，权势可以让人认鹿为马、指黑为白！

　　可见，不同的阶级立场、观点和思想方法，直至某些人手中所拥有的权势，都可以影响人们对事物的正确认知；都可以干扰人们去“实事求是”，甚至让一些人堕落到心甘情愿地去丧心病狂。

　　然而，不管是出于什么縁由，人们只要脱离了实事求是的思想路线，就不可能正确认知客观世界，更不可能去把握事物发展的客观规律，其结果必然是碰得头破血流，逃不过失败的命运。

　　第一次国内大革命为什么会失败? 就是因为当时共产党的陈独秀右倾机会主义领导，——不能实事求是地承认农民运动“好得很”，抛弃了农民这个同盟军，最终在国民党右派背叛革命时丧失了反抗的力量。