从“学而优则仕”到“歌而优则说”、“球而优则说”、“舞而优则说”、“画而优则说”――高晓松现象再反思

　　“学而优则仕”孔老夫子说的，学界历来两种解释，解释一：一个人学习而力有余，那么可以去做官；解释二：一个人学习成绩优秀，那么可以去做官。

　　这解释二就是上世纪被我们屁臭批烂的“读书做官论”的由来，不管一和二，我们今天做代数题，用可变元X取代那个“学”字，做个公式“X而优则说”，那么上世纪八十年代以来中国社会的许多现象都可用这个公式去“套”，这个“说”字的含义就是到处叽里呱啦，到处说话、演说、做报告、心灵鸡汤。

　　比如“球而优则说”：一个人踢球踢得好，于是就到处叽里呱啦，到处说话、演说、做报告、吵架，或者诸如此类；后来几乎再也看不见他踢球，话筒反而成了他的主业。那年代我印象比较深的是范志毅，他球踢得好不好，我不敢妄语，我不懂球，但他踢球成名以后，反而看不见他踢球了，反而经常手握话筒。

　　又比如“画而优则说”：一个人画画画的好，于是就到处叽里呱啦，到处说话、演说、做报告、心灵鸡汤，或者诸如此类；后来几乎再也看不见他的画了，话筒反而成了他的主业。我印象比较深的是陈丹青。有一阵子陈丹青好像为自己那张嘴巴道歉过，不知真的假的？如果那张嘴是在自己的专业内的解疑释惑，那倒是天经地义的，就好比做个老师嘛，可“X而优则说”中的那张嘴与那完全无关了――人们厌烦“公知”，很可能与此有关。

　　又比如“歌而优则说”：一个人唱歌唱的好听，作曲优美，于是就到处叽里呱啦，到处说话、演说、做报告、心灵鸡汤，或者诸如此类；后来几乎再也不唱歌、不作曲了，话筒反而成了他的主业。这里就有个现成例子，就是高晓松，他的成名曲《同桌的你》曾经是我的最爱――爱到什么程度？我在我们公司楼梯走道口假装抽烟，其实就为听这首歌，因为走道口有个喇叭，有一阵子喇叭不停放送这首歌。奶奶个熊！他后来再也不作曲了，整天叽里呱啦，并且还经常胡说八道――最近几天闯祸了，很可能与此有关。

　　真的，“X而优则说”在我们中国真的很普遍现象，不骗你，你自己去观察。甚至象金星，他本来舞蹈出身，后来也成了话筒子，在后来割去阳具成了著名的“毒蛇”。有一次一位老年艺术家谈起这件事几乎热泪盈眶，说“金星为了艺术做了多大的牺牲啊”，我心想等着瞧吧！这位老艺术家今天是否可以有答案了吧？

　　这个“X而优则说”我也思考很久，这很可能中国特有现象，背后的原因是什么？我以为与中国的宗教原始性有关，人人都想成为“神”，话筒子就是最简捷的途径。我在阐述这个原理时，把他归为巫傩的五大特征之一：赢者通吃――他哪一方面有优势（或自以为有优势的），他就会想尽办法利用他而达到其他所有方面的获取。

　　今天，高晓松作品全部下架了（他的《同桌的你》是否也在列？），他的话筒子也被勒令关闭，我看咎由自取。或曰：道先生呀，不对！不是他的话筒子有问题，没有谁剥夺他说话的权力，而是他脑子有问题，是他胡说八道。是的，思想有问题，但他嘴巴不说，谁又知道他什么思想，还是嘴巴有问题嘛。他原任阿里音乐董事长，我以为阿里也想发挥他的专长，如果在音乐方面继续发挥，是否还会今天一泡烂污呢？

　　一脸横肉，摇着扇子，穿越两晋，扮成“名士”，今天到此结束。