错过的成人礼和被偷的外卖，我凭什么对你感同身受？

　　最近发生了两件事，让人感慨万千。

　　第一件是某社区书记在疫情防控发布会上，以自己错过女儿成人礼来表明基层工作的辛苦。

　　第二件是一位女子因自己外卖被偷，凌晨三点在街上嚎啕大哭“活不下去了”。

　　疫情改变了很多人的生活，但并不是每个人都坠入深渊。

　　有的人，班照上，工资照拿，无非偶尔加加班，牺牲点温情脉脉的家庭仪式。

　　有的人，失去工作，入不敷出，按时到期的房贷，只涨不跌的物价时刻加深着他们的焦虑。

　　平心而论，两者都辛苦，但前者比之后者，实在是幸福太多。拿自己那点堪称寻常的不容易在后者面前诉苦，可谓是无病呻吟。

　　在严肃的场合说了不合时宜的话，识趣的人会就此闭嘴，等风波过去。然而该书记感到受了天大的委屈，拿着喇叭对着小区群众为自己正名。

　　被人骂了，申辩一下倒也无可厚非。

　　所以我只能说人间的悲喜并不相通，阶级的鸿沟，为不同群体构筑了不同的世界。

　　历史作家王晓磊在其小说《武则天》里写了这样一段情节：

　　身为才人的武媚，因常年得不到李世民的宠幸，在宫中的生活并不如意。其手下的两个宫女朱儿、碧儿、一个宦官范云仙的日子自然也好不到哪去。

　　某日碧儿染上风寒，朱儿和范云仙却不敢将同伴送到宫中的医院奚官局。

　　碧儿只是个无权无势的宫女，在那又无亲无故，进了奚官局，哪能指望里头的宦官们认真对待，去了就是等死。在外面尚且能得到朋友的照料。

　　为救碧儿，武媚将身上唯一值钱的金钗送给太医换药方，但不知是药方不管用，还是奚官局抓错药，或是根本就没按方下药，碧儿还是死了。

　　碧儿死后，被草草地埋到后山。

　　正刻墓碑时，一名宦官大喊某位嫔妃怀了龙种，所有宦官便停下手中的活，不管病人，不管刻碑，聚到一块去调安胎药给嫔妃送去，指望讨几个赏钱。

　　武媚见状叹息：有人来，有人往；有人笑，有人哭；有人身荣子贵，有人寂寞潦倒。这就是皇宫，这就是大唐，这就是人世间。

　　稳坐象牙塔的人能体恤民情，关怀疾苦，是他有良知。但脱离群众，不食人间烟火才是他们的常态。

　　指望上层人对底层人做到感同身受，几乎是天真的妄念。

　　现代作家辛夷坞在《山月不知心底事》中就写道：

　　“世界上没有什么感同身受，你觉得自己心肝都撕得血淋淋的，肠都铰断了，其实别人一丁点都体会不到。看你表情恐怖，同情一会，接着该舒服还得舒服，该高兴还得高兴，因为你是你，我是我，他是他，我们的心我们的肉长在各人自己身上，酸甜苦辣，自己尝的味道只有自己明白。”

　　这令很多人无法接受，因为这样的世界太黑暗了。

　　比起血淋淋的现实，人们更倾向于相信温暖的童话，相信世上有尧舜禹这样慈悲心怀的圣人。

　　历史中也确实出现过圣人般的领导者。

　　但这样的人太少啦。

　　更重要的是，即便在他们手下，都难以保证没有别有用心的官僚在败坏人民的事业。

　　久而久之，劣币驱逐良币，理想和热血做了投机者的嫁衣，社会无可挽回地朝着腐败与堕落狂奔。

　　所以我认为，切忌将个人幸福简单地寄托在时代的变迁上，不要觉得只要换个时代就万事大吉。

　　上世纪我们憧憬二十一世纪，认为二十一世纪，社会更文明、物质更丰富、人与人之间更和谐。

　　结果发生了911事件，发生了伊拉克战争，发生了利比亚战争，再到最近的俄乌战争。

　　进入二十一世纪才二十来年，人类就走到了第三次世界大战的边缘。

　　贫穷、饥饿、疾病威胁的人更多了。

　　而在历次战争里挺过来的难民中，我们不难发现相当部分是掌握了一定经济基础的人。

　　电视剧《欢乐颂》中的安迪身家过亿，但母亲患有遗传性精神病。安迪不知自己何时会发疯，于是她立了遗嘱，将发疯后的后半生托付给挚友老谭。

　　当时她说了这么一句话：“我想这些东西，应该足够保障我和我弟弟，就算将来通货膨胀，也能够被照顾得很好。”

　　因此最重要的还是要提高个人的抗风险能力，换句话说，让自己变得更优秀。

　　这不仅决定了我们有力量去跟世上的不公和灾难做抗争，还可以在关键的时候为更多的人解难纾困。

　　实现幸福不能指望别人感同身受，不能指望上位者的慈悲心怀，不能指望等、靠、要。

　　正如国际歌所唱的那样：

　　“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”