资本家到底是马户是驴还是驴是又鸟鸡?

2023-08-14
作者: 剑云拨雾 来源: 红歌会网

  看到网上讨论什么民营改名民有的问题,不觉哑然失笑。

  为了容易说清楚问题,先引用一段古籍。

  子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”………名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”首先,得效法孔圣人正名,在这一点,反动派还是应该认真向孔子学习的,“名”在古代就是现在的概念同义语,孔子是个学问家,对概念名词的运用是非常严谨,一丝不苟的。

  孔子去世后,这段“正名论”遂被封建统治者断章取义为“正君臣尊卑名份”,实际却完全背离夫子本意。关键就在这个“名”字上,“名”是概念,“言”是动词,展开论述的意思。自从有了语言文字以后,万事万物,是非善恶,宜于不宜、孰功孰过、理之曲直,都有相应“名”在表示、制约、规范着。有名有言,有概念有论述,则理论形矣。思想交流,制度法律,都必须靠概念名词表达,概念不准确,指鹿为马,岂不乱套?《鬼谷子》云圣人“观阴阳之开阖以名命物”“分者分理,辨物之理,以正思名,是曰名分。”就是以阴阳哲学为指导,运用概念对事物内在自然逻辑关系内涵外延的清晰界定,名符其实,才能展开论述。我们一开口说话,一动笔写,就涉及到名,比如你说这件事好,怎么算“好”? 怎么又是“坏”?就有个阴阳辩证概念尺度问题。比如“治”就是一个“名”,内涵是人对社会的治理,或者说是人类对自己行为的约束治理,外延可划分为“贤人治”、“佞人治”、“庸人治”与“众人治”等各种情况,毛主席时代人民当家作主是人类自治的方向,最高境界。与此相对立的是“天治”,而非什么狗屁不通的“法治”。人不好好自治,天就要治你,规律就要惩罚人悖逆自然法则的行为,老子谓此曰“常有司杀者杀”。而脱离人的贤佞愚庸,脱离人来谈法,所谓的“法治”的行为主体就成了一张纸了,就是“纸治”了,以纸治国,宁不乱乎?名实散乱,颠倒黑白,以文乱法,逻辑混乱。这就是典型的 “名不正则言不顺,言不顺则思想混乱,思想混乱则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”实践起来必然乱亡其国。一句”“不是你推倒的,你为什么去扶他?”的法律判决,案子结了,社会道德伤口却一直在流血,化脓......让中国道德倒退了几千年!

  驴就是驴,马户是养马的人家。一头驴非把自己说成是马户,驴就能变成人啦?草鸡就是草鸡,非说自己是一只美丽的又鸟?一个伤风败俗的洋窑子,胡锡进非要拔高成高大上“夜总会经济”,一个传旨公公黄门令,非要挂上“专家,著名媒体人”的桂冠?

  言归正传,回到本话题。那么,资本家是民吗?资本家是统治阶级,是官,不论官僚资本还是私人资本家,哪个公司老板在他的领地里,不是吆三喝四,一言九鼎,言出法随,说一不二,跟个土皇上似的?“民营企业家”,根本就名不副实,名实散乱,名实脱离吗。“民”在汉字体系里是个集合概念,与老百姓是同义语,在统治阶级眼里就是草芥一样的存在:草民,刁民,屁民,贱民……民是与官对立的概念,比如“官民”。“民营企业家”字面意思就是老百姓经营的企业,是这样的吗?这实际是把资本家地主富豪看作是“民”,那占人口99%的老百姓算啥?是官爷资本家里圈养的牲口牛羊社畜马吗?现实事实就是这样荒诞而无耻。再看看庙堂里参政议政的非富即贵,不是达官就是富豪资本家,所以,要正名实的话,这个国家应该正名为“官商共和国”,资本家相当于西周的封建领主,诸侯。各个诸侯封建领主向周王朝纳贡赋税,每年入京朝贺,聚集朝堂参政议政,这就叫“共和”,“共和”这个词就是西周王朝的周公旦发明的。毛主席的人民共和国那是各族人民共同当家作主,故谓之“人民共和国”。此一时彼一时也,名存实亡,物是人非,沧海桑田矣!假如定义资本家为驴/鸡,定义“民营企业家”为马户/又鸟,这真是绿绣鸡冠金镶蹄,它红描翅那个黑画皮,那民营企业家不知道他是资本家,那马户不知道它是一头驴,那又鸟不知道它是一只鸡。西边欧钢有老板,生儿维特根斯坦,他言说马户驴又鸟鸡,到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡?那驴是鸡,那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡,那马户又鸟,是我们人类根本的问题。”

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