致胡锡进们：不要道德绑架中国人民过“圣诞”等洋节

　　胡锡进这次发言，看似中肯参半，但也挺让人挺震惊的。

　　一些信仰缺失的媒体人，已经开始暗自教唆中国的老百姓“兴洋节，灭信仰”了。

　　12月24日，一些媒体人，在看到中国老百姓朴素表达“纪念长津湖战役”后，颇为不爽，撰文宣称中国人民群众和媒体的表态是搞对立、有悖常情常理的，其行文中甚至污蔑人民群众纪念长津湖战役胜利的自发行为是“纪念长津湖战役的群体故意强调长津湖战役搞对立”“强调今天只能当庆祝长津湖战役胜利纪念日来过”“与国家宗教事务政策南辕北辙”“以极端方式制造对立性”。

　　胡锡进说的这种现象有吗？有的，但很少。其以少数极端个例、或以脑补之极端问题，从大局上否定中国媒体与群众情感表达之所为、解构群众对英雄烈士的真挚情感表达、丑化媒体对民族大事记的播报，这种手法令人费解和惊愕。

　　胡锡进这般言论可谓让人颇感震惊，依其言，难道不是他在用舆论要挟十几亿不信教或信仰其他宗教的老百姓一起信仰某一宗教吗？这难道不是有意攻击人民群众对志愿军烈士怀念的朴素情感吗？这难道不是公然教唆全社会忘记长津湖战役的历史虚无之举吗？

　　试问胡锡进，为何中国老百姓在洋节“平安夜”纪念民族英雄、纪念长津湖战役胜利，就要被打上“故意与洋节对立”“只允许纪念长津湖战役、不允许过洋节”的标签？甚至成了所谓的冒犯宗教问题？为什么中国人民表达自己的民族情感，维护自己的信仰之光，还要在洋节日面前低头让道？莫不是洋奴，何来这般奇葩言论？

　　我们中国的老百姓，生活在这个和平的伟大之国，实则也承蒙着先辈们创造的安宁福祉。所以对大家来说，先纪念民族英雄事迹，再开怀于洋节，这主次逻辑并没有错。更何况，平安夜本就是极具宗教色彩的节日，而多数中国人并不信教，所以胡锡进等媒体人无有资格以此道德绑架的手段，胁迫信仰家国情怀、共产主义、人间大义的普通中国人，去为西方的节日“让道”。

　　最后，我想说的是：尔等理中客的口吻，可不像是来和人民群众“讲道理”的，你门是明显的没事找事、来故意拱火的，满嘴都是想当“教主”的味道。真不知这个社会，什么时候连这样群体，都能站在人民群众和人民英雄的头上撒泼了，真是岂有此理，令人唾弃！

　　后续：关于我都被打上“不包容”“极·左”“X革余孽”标签的感慨。

　　12月25日 回帖

　　有些理中客真的很奇怪，我只是说“不能把洋节架在本土文化之上，不能为了宣扬洋节道德绑架不喜欢过洋节的同胞”，结果一早醒来收到一堆攻击我是“某革余孽”“某极管”“极端对立者”的内容。我寻思着，我也没说不让过洋节啊，我的态度也一直都是各凭喜好，互相包容，有容乃大啊。我家还有圣诞帽摆件呢，这群人居然说我“不包容”，是我神经还是满嘴骂我“极端不包容”的理中客们神经?

　　我从未在近期的行文中反对过圣诞节这样的洋节，而且早年我自己也过各种洋节，图个乐子嘛。我曾留洋留学多年，过的“正宗洋节”可能比那些骂我“心胸狭隘”的人多得多了。所以我挺费解的：到底何以为包容，是把所有人压在地上，逼迫所有人为一个宗教节日摇旗呐喊，才叫包容吗？这也太极端了吧？

　　说实话，我过过的圣诞节，应该比绝大多数说我“不睁眼看世界”“不包容不融入世界”的人要正宗得多：

　　我的行文里也从未强调过“禁止过圣诞节”，一直都是互相包容的态度：

　　昨天，很多中国的老百姓纪念长津湖战役胜利，缅怀英雄烈士。但胡某进等人带头，在网络上骂大家是“错误的，极端的，是不包容洋节的”。这种打杆子、扣帽子的行为真的让人很恶心。我说这样道德绑架中国的老百姓是不对的，他们跑来骂我“你居然禁止大家过洋节”，我寻思了半天也没想明白，这之间的因果逻辑是这么得到的——感觉像是机器人，系统批量操作的行为，有时也就不顾逻辑了。

　　对于那些真人，我想说的是：何时有人禁止你们“庆祝圣诞”了？你们又何德何能对中国人民庆祝长津湖战役胜利的喜悦之情指指点点? 何必故意挑事搞对立? 人家包容你过圣诞，你却对人家庆祝长津湖战役胜利颇有微词，所以何为极端、何为包容，似乎一目了然。有些媒体人带头，以自我崇洋之心，倒打一耙，可耻可恶。

　　道理很简单，中国的多数老百姓从来都是包容开放的：你过你的圣诞节，我纪念我的长津湖战役胜利，这两者并不对立。所以，我挺遗憾的，遗憾于为何有人如此见不得中国人纪念长津湖战役胜利呢？仿佛见了就如丧考妣，不问青红皂白就骂人极端、说人不包容洋节。这不就是逆向民族主义吗？

　　当我这样一个经常过洋节、曾经留洋融入过西方文化社会、坚持互相尊重和有容乃大理念的人，都被打成“极左”“极端民族主义”“不包容”“封建思想”的时候，我觉得风气是不对的，是该警惕有人趁机搞事的了。

       内容来源：郎言志（liusilang520），作者刘斯郎。