人性本善还是人性本恶？——论社会主义和资本主义的本质

　　人性本善还是人性本恶，这是一个关乎社会主义和资本主义本质的重要问题。

　　马克思的回答是“本善”，这也是我的回答。

　　因为“人性”的对立面是——兽性。

　　当一个人做好事时，我们会说他“有人性”，一个人做坏事时，会说他“没人性”，再坏一点，骂他“不是人”，再往下，那就是“禽兽”，乃至“禽兽不如”。

　　刘慈欣的《三体》中也有一句非常经典的话——失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

　　这里的人性，代表的就是人向善的一面，无私、利他，也就是孟子所说的四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

　　这里的兽性，代表的是人向恶的一面，自私、利己，为了生存、胜利、繁衍而抛弃道德，抛弃一切，无所不用其极，这便是人类亿万年来的动物性本能。

　　可能有同学有疑问，人既然是一种动物，兽性本能刻在基因里，人性本恶是理所当然的事情啊，为啥还会有性善论？还会有人性与兽性的分别呢？

　　因为人是社会性动物。

　　千百万年的群居演化，将集体主义、利他精神同样刻在了人类的基因里，而这种社会性，便是人区别于动物，之所以成为人的原因所在。

　　所以我们看到，每个孩子有自私的一面，但也都有想当个好孩子，想得到夸奖的一面，这种试图融入集体、努力社会化的本能，便是人类向善的力量。

　　心理学家娜塔莉娅加索博士曾经挑选了十名一岁左右的幼儿，通过特殊的剧目播放来让宝宝们做出好坏的区分选择。在剧目中，红色方块想要爬山，但是蓝色方块却要上前制止，不同于蓝色方块的是黄色方块，其帮助红色方块实现了爬到山顶的目的。博士希望小家伙们能够在这场剧目中选出自己倾向的颜色的木块。最后十个小家伙都出于本能地选择了黄色木块，大家都希望能够帮助红色木块攀上山顶。显然，这个发现是对人之初性本善的佐证，幼儿在生命最初确实是倾向于善意的表达。

　　人的本质是什么？

　　马克思下的定义是——人是一切社会关系的总和。

　　也就是说人的本质在于社会性，是集体的，利他的，是向善的，这种“性善论”推导出的制度便是社会主义。

　　社会主义的本质是“人本主义”，即人的社会化，通过教育和改造激发人性向善的一面，融入社会，加入集体，参与社会化大生产，通过人的社会化推动生产资料的社会化，即社会主义改造。

　　社会主义是使人向善的制度，社会主义改造首先是人的改造，是把“鬼变成人”的改造。

　　可问题是，既然“人性本善”是正确的，那为什么社会主义会失败呢？

　　因为贫穷不是社会主义。