反对“个人崇拜”，但是更反对打着“反个人崇拜”旗号给领袖泼脏水！

　　当下中国有没有崇拜？

　　当然有。有的人崇拜钱，认为金钱是万能的，有了钱似乎就有了一切；有的人崇拜资本，认为资本可以增值，真的神奇的很；还有的人崇拜权力，认为权力可以主宰一切，他们在权力面前瑟瑟发抖、奴颜婢膝，一心苛求登上权力的宝座过把瘾。

　　所谓“崇拜”，一种是对自己一时搞不清楚的东西产生的幻觉；另一种是对代表自己利益的人或事的高度推崇和极度信赖。

　　比如，原始人搞不清楚蛇，被它咬一口都得死，于是从畏惧感中产生了畸形的崇拜感。

　　再比如，原式人崇拜“生殖器官”，他们搞不清楚两个成年男女搞在一起，为什么女人的肚子会慢慢变大？最后还生了小孩，这难道不神奇吗？

　　还比如，崇拜明星，资本通过放大优点，掩盖缺点，让涉世未深的年轻人产生强烈的情感依恋，并为之疯狂。

　　等等，从古自今，这些幻影式的崇拜无处不在，至今没有消灭。

　　而另一种由于信赖而产生的崇拜，也是需要悉心培养并转化提升的。

　　正如《国际歌》所唱：“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝 ，创造人类的幸福全靠我们自己。”

　　如果一个人为人民做了一点好事，你就把他当救世主，那一定会丧失自己的主体性。

　　刘晓庆曾说：“如果还有毛主席这样的人，我愿意为他赴汤蹈火！”

　　我丝毫不怀疑刘晓庆的真情实感，而且我认为刘晓庆绝不是把毛主席当成救世主或者是什么神仙皇帝，而是把他当做是事业的核心和拥戴的对象（这完全是两个概念）。

　　但是，毛主席已经离我们远去，当今中国社会各阶级的分析还得靠我们自己去探索。一味地怀旧，可以慰藉情感，当代青年更需要做的是——学习他、成为他、超越他，而不是一味地陷入这种怀旧的情感不能自拔，亦或把他的话当成圣旨或者教条。

　　过去我们崇拜他，是因为他为人民办了很多好事，我们高度信任他。今天，我们就是要学习他，继续为人民办好事，只有赢得人民的信任，才能团结人民，争取胜利。

　　我们要学习他善于搞调查研究，善于团结同志，善于敢于斗争，有极强的预见性，等等，把些优点如同种子一样与人民这片土地结合在一起，在新时代的中国大地生根、开花、结果。

　　可以说，毛主席是劳动人民的杰出代表，在历史上发挥了巨大作用，且一个个创造历史的劳动人民在他领导的中国革命、建设史中获得了“翻身解放得自由”这样极大的好处。

　　人非草木，孰能无情，谁又能掩盖人民对人民领袖的感恩之情。

　　这种感恩之情，是对毛主席产生“崇拜”的心理基础。这是自然而然，不能否定的。

　　天下熙熙，利益复杂。那段特殊的历史时期，有的人刻意制造个人崇拜以达到不可告人的目的。

　　毛主席说，以后请注意不要用“最高最活……”、“顶峰”、“最高指示”一类的语言。

　　他在报告的上端大笔一挥，写下：“铸铜像影响不好，故不应铸。”，在“铸毛主席像”旁批写：“只有讽刺意义”。

　　可是，上世纪60年代中期，他被官僚体系排挤，只有人民依旧信赖他，他给夫人的信中说，这是算是“钟馗打鬼”吧。

　　1970年12月18日，他同老朋友斯诺谈话：

　　“过去是为了反对蒋介石，后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石，我们这边也总要树立一个人啊——树立陈独秀，不行；树立瞿秋白，不行；树立李立三，不行；树立王明，也不行。那怎么办啊？总要树立一个人来打倒王明嘛。王明不打倒，中国革命不能胜利啊。多灾多难啊，我们这个党。”

　　这次会见中，毛主席不讳言个人崇拜，他说：

　　“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢？”

　　毛主席接下来说：

　　“现在不同了，崇拜得有些过分了，一些人在那里搞形式主义。搞所谓的‘四个伟大’，什么‘伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手’。这是讨人嫌的，总有一天要统统去掉，只剩下Teacher这个词，就是教员。我本来就是当教员的出身，在我成为共产主义者之前，我就是湖南长沙的一个小学教员。现在还是当教员。其他的称号都是要一概去掉的。”

　　我们崇拜毛主席，是源于情感，要忠于实践，当面对现实，应敢于创新。要将这种感情转化为学习他的强大动力，而不能掉进感情的旋涡，沦为无脑的机器，更不能成为“耍嘴炮”的资本。

　　“好勇斗狠、口舌之快、上纲上线”，这是恰恰是毛主席反对的本本主义和无政府主义，也是毛主席不愿意看到的现象。

　　事物不是孤立的、静止的和片面的，我们要用联系的、发展的和全面的观点看问题，当然包括“崇拜”这个问题。

　　因此，可以得出结论是：我们反对“个人崇拜”，但是更反对打着“反个人崇拜”旗号给领袖泼脏水。

　　因为，污蔑毛主席搞个人崇拜，其本质是在丑化中国人民，是在把中国人民当愚氓。

　　王立华老师的一段话非常经典，他说：“大大小小当家长的，当厂长、科长的，多少想让别人崇拜你，你让别人崇拜一个试试，能崇拜你吗？！这么多领导者，谁不想有点个人崇拜啊，能让大家说个‘好’都不容易，有的不挨骂就不错了，有些人用尽浑身解数，最后还被骂得狗血喷头。你以为，好像只要让别人崇拜就崇拜得起来似的，能吗？不要把中国人民当成愚氓，你以为中国人民的崇拜是乱崇拜的？”

　　在纪念毛主席130周年之际，王老师进一步阐释道：“有人糟蹋毛主席说崇拜是一种迷信，你有这本事吗？没有！你让人崇拜崇拜试试，以后再有那些对毛主席不敬的人说这个的话，你就跟他说，你回去让你儿子能崇拜崇拜你吗？你生他，你养他，供他一切让他长大，那是恩重如山，他崇拜你吗？包括我们自己，你让自己的儿女崇拜你，能吗？亲你可以，照顾你可以，崇拜你做不到，百分之九十九点九都做不到，我就做不到。但是我们这一代人生活在毛泽东时代的，我们可以为毛主席生，为毛主席去死，为毛主席赴汤蹈火，在所不辞！”

　　为什么？因为他有一条超越“崇拜”的地方，那就是：公者千古，私者一时。