水石：翻身农奴想念恩人毛主席——纪念毛主席诞辰131周年

　　远飞的大雁，

　　请你快快飞，

　　捎个信儿到北京啊，

　　翻身的农奴想念恩人毛主席。

　　这首名为《远飞的大雁》又名《想念毛主席》的歌曲，是由徐大猷、刘延记谱填词的西藏民歌。创作于1964年，西藏百万农奴解放纪念日五周年。歌曲以优美的旋律，朴实的语言，抒发了获得解放的藏族儿女发自肺腑的心声。

　　60年来，这首歌和《翻身农奴把歌唱》《共产党来了苦变甜》等藏族歌曲在全国传唱不衰，表达了广大人民群众对毛主席共产党的感激与热爱之情。

　　西藏是中国的神圣领土，藏族是中华民族大家庭的重要成员。

　　历史上，西藏长期实行政教合一的封建农奴制。百万农奴处于被剥削被压迫的境地，过着悲惨的生活。是毛主席领导的中国共产党派人民解放军进军西藏，帮助西藏人民推翻了反动的封建农奴制，实行民主改革，百万农奴换了人间，走上了社会主义康庄大道。

　　人间地狱的封建农奴制

　　西藏历史上存在的以封建土地所有制和农奴对农奴主的依附关系为基础的黑暗野蛮的社会制度，始于10世纪，到13世纪普遍确立，一直延续到中华人民共和国建立初期。

　　西藏的封建农奴制度是世界上极端反动的社会制度，其反动性、残酷性较欧洲中世纪曾经存在过的封建农奴制度有过之而无不及。这种制度粗暴践踏人类尊严，严重侵犯基本人权，是极少数封建农奴主的天堂，而对占人口总数95%的西藏劳动人民来说，却是人间炼狱。根本阻碍西藏社会发展，完全背离中国和世界进步潮流。

　　西藏的封建农奴制是政教合一，神权至上，等级森严，践踏人权。政权庇护神权，神权控制政权，神权与政权融为一体，共同维护官家、贵族和寺院上层僧侣三大封建领主的统治。在神权政治下，寺庙成为集开展宗教活动、控制一方政权、实施经济剥削、囤积武装力量、进行司法审判等功能为一体的统治堡垒。三大领主以野蛮、残酷的刑法维护封建农奴制度。在旧西藏通行数百年的《十三法典》和《十六法典》，明确将人分成三等九级，规定：“人分上中下三等，每一等人又分上中下三级。此上中下三等，系就其血统贵贱职位高低而定”“人有等级之分，因此命价也有高低”“上等上级人命价为与尸体等重的黄金”“下等下级人命价为一根草绳”。地方政府、大寺庙都设有法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱，实施残酷刑罚。

　　在封建农奴制度下，贫富悬殊，阻碍发展。占人口不足5%的三大领主及其代理人几乎占有西藏全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜。民主改革前，西藏有世袭贵族197家，其中居前的几家大贵族，每家占有几十个庄园，几万克土地（15克相当于1公顷）。十四世达赖家族占有27座庄园、30个牧场，拥有农牧奴6000多人。十四世达赖本人就拥有黄金16万两，白银9500万两，珍宝玉器2万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮衣服1万多件。占人口95%的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由，遭受着沉重的赋税、乌拉差役和高利贷盘剥，挣扎在死亡线上。农奴主用差役和高利贷对农奴进行残酷的剥削，仅当时西藏地方政府征收的差税种类就达200多种。农奴为农奴主支的差，占农奴户劳动量50%以上，高者可达70%到80%。藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨。”