面对绝境重重的长征路，毛泽东为何还能像观光旅游一样乐观？

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　　话说我读大学时，有段时间做过家教，期间发生的一件小事让我至今还在回忆。

　　当时教的是个小女孩，她还在上小学，有次辅导她功课时，她满是期盼的给我说：“我真羡慕红军啊，他们那时候真好玩。我现在爸爸妈妈管得严，也没带我去哪里玩过......”

　　红军?好玩?我有些丈二和尚摸不着头脑：“红军怎么好玩了?”

　　原来，小女孩当天的语文课，学的就是毛主席的《七律·长征》这首诗词。

　　她指着里面的两句诗词“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”说：“你看，红军去金沙江玩过了，又去大渡桥玩过了，一路长征去了好多地方，又能爬雪山，又能过草地，多好玩啊!”

　　“噗嗤!”我忍不住笑出声来，在我看来，红军长征是经历了巨大的磨难，克服了天大的困难，牺牲了众多的同志才成功的，简直是人类的奇迹啊!

　　怎么在小姑娘看来，红军长征就成了组团观光旅游了?

　　只是，面对这个天真无邪，还未经世事的小姑娘来说，我该怎么解释呢?给她讲非常复杂的近代史?讲中国当时内忧外患的社会现状?

　　关键是，对于她这个年龄和阅历来说，越说越糊涂啊。

　　好吧，那就不说了，让她沉浸在“长征很好玩”的想法中吧，当她长大了，有了足够的社会阅历了，就会知道真相。

　　大学毕业十多年后，我已经有了七八年的创业经历，有一天想起了这件好笑的事情，就想多回味一下，于是又翻开了毛主席的诗词《七律·长征》，突然猛地一怔......

　　“只等闲”、“腾细浪”、“走泥丸”、“云崖暖”、“尽开颜”......字里行间里，你能感受出一丁点的苦逼、煎熬、磨难、悲伤的情绪吗?至少我丝毫没有感受出来，反而真的很像是毛主席以游山玩水的心情写的“旅行札记”。

　　也许，当年那个小女孩才是对的，在毛泽东看来，红军长征真的是组团旅游，真的很好玩。

　　可是，红军长征路上明明就是九死一生、磨难重重的啊，到底为什么在如此绝境之下，毛泽东却如此乐观、越挫越强?

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　　在这里，如果谁简单的用“革命大无畏精神”、“乐观主义精神”之类的言辞来解释的话，那只能说明这个人“站着说话不腰疼”。

　　因为他只是站在历史情景之外看历史，根本没有融入进去。

　　试想一下，假如你就在这个情景里，甚至就在长征的红军队伍里，每天面临的都是追击、炮火、饥饿、疲惫、寒冷、伤病、危险甚至死亡，你还会用简单的“革命大无畏精神”、“乐观主义精神”这些不痛不痒的话来解释当事人的内心吗?

　　长征的红军战士们都是活生生的人，他们也会有喜怒哀乐，也会有担忧和恐惧的心情。

　　除非你已经完全融入进去了，全程经历过了，还是可以用这些大道理来总结。这样的话我会对你竖起大拇指，并对你说俩字——佩服!

　　生活中，我们往往会发现那些大道理、心灵鸡汤大多数没用，因为那些话触碰不了内心。

　　假如你前方要独自走一段黑暗得伸手不见五指的道路，我用大道理告诉你不要怕，你就真的不怕了吗?

　　假如你马上就要走进决定前途命运的高考考场了，我用大道理告诉你不要紧张，你就真的不紧张了吗?

　　假如你第一次离开父母到外地长期生活，我用大道理告诉你不要舍不得熟悉的环境，你就真的就舍得了吗?

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　　如果真的有人不害怕、不紧张、能舍得，那他绝对不是靠大道理说服自己的，而是他的内心一定发生了什么与其他人不一样的东西。

　　那么，在绝境重重的长征路上，毛泽东为何还跟观光旅游一样的乐观呢?一定是他内心发生了什么。

　　想来想去，最直接的答案是他在自己内心的“长征”路上，打胜了内心的“持久战”。

　　我们知道，毛泽东在《论持久战》一文中驳斥了“亡国论”和“速胜论”，预见我们终将取得抗日战争的胜利，但需经过一个长期、艰难、曲折的过程。

　　但这里说的“持久战”并非指外在的“抗日持久战”，而是指毛泽东内心的“持久战”，他也驳斥了“失败论”和“速胜论”，也相信经过一个长期、艰难、曲折的内心“长征”后，终将取得胜利。

　　不仅仅是毛泽东，其实我们每个人的内心都有一段“长征”的路，都会产生“持久战”，这注定是一个长期、曲折、艰难的过程。

　　相信每个人在做一些选择和决定时，都经历过这样的感受，那就是内心有两种互相矛盾的力量在来回拉扯，让人纠结不已：

　　当你内心一个声音说“世界很大，我想出去看看”时，另一个声音却说“外面的世界有太多的陌生性、不确定性，太危险了”;

　　当内心的一个声音说“人生如果不冒险，不经历千回百转、跌宕起伏，那就太没意思了”时，另一个声音却在说“我想要稳定、安逸的生活”;

　　当内心的一种声音说“我要追求我梦想中的生活”时，另一种声音却在说“那太渺茫了，太遥远了，太累了”;

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　　如果说外在的“抗日持久战”持续了8年的话，那么我们内心的“持久战”往往会持续一生。

　　如果说外在的“长征”只需要走一年、两年，那么我们内心的“长征”往往要走一辈子。

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　　长征时的红军，面临着重重的困难。我们人生的“长征”中，也会面临各种各样的困难。

　　那么试问一下，“困难”二字应作何解释?

　　所谓“困难”，其实就是我们认为搞不定的事，或者认为要花很大力气才能搞定的事，总之不能轻松搞定。

　　既然它来源于内心的“认为”，那么外在的困难实际上就是内心的投射，它来源于我们内心的“持久战”。

　　事实上，老天一直很公平，我们遇到的困难其实与自己的能力级是相匹配的。

　　换句话说，你有多大的能力，就会遇见多大的困难。

　　比如说，你在小学一年级时，考试遇到了一道难题，你之所以认为困难，是因为你目前的能力还不足以轻松搞定，只有你做对了，考试合格了，才能升入二年级。

　　当你二年级时，再回看一年级时的那个难题，还会认为它是困难吗?当然不会。

　　当然，在你能力升级的时候，二年级的难题又会成为你新的困难，以此类推。

　　无论是小时候，还是成年后，随着我们能力层面的一步步提升，我们遇到的困难也在一步步提升，这就像是一个“打怪升级”的过程，也注定是一场“持久战”。

　　谁越能打好自己内心的“持久战”，谁的能力层级就会越快提升。

　　如果我们仔细看毛泽东的人生经历，就会知道他是如何在内心打好“持久战”的，就不会再奇怪为何他的能力会提升如此之快。

　　在第一次国共合作时，毛泽东曾在国民党上海执行部主持工作，曾在 广州被推荐成了国民党的宣传部代理部长，同时还是国民党候补中央执行委员，相当于部级领导。

　　可在第一次国共合作破裂的1927年，他的内心就有两种互相矛盾的力量在来回拉扯：

　　内心的一个声音，告诉他已经有了到手的荣华富贵，更重要的是有年轻的妻子和三个尚且年幼的儿子，怎么忍心舍弃?

　　内心的另一个声音，告诉他处于危急关头的共产党在召唤他，解放全中国的远大梦想和使命在驱动他，怎么可能放弃?

　　显然，二者不可兼得，这注定是个极其痛苦的抉择。

　　当他走出湖南长沙杨板仓的家，前往安源组织秋收起义时，他就已经在这场内心的“持久战”中做出了选择，取得了胜利。

　　后来历史的进程也表明，这一次分别，是他与妻子的永别。

　　当他再次见到大儿子时，已是19年后;

　　当他再次见到二儿子时，二儿子已因幼年在上海流浪被警察殴打，导致大脑有了严重的后遗症;

　　当他再次见到三儿子时......对不起，三儿子早在幼年时就已经失踪了，他再也没有见到过三儿子。

　　但从另一个方面说，正是当时他下了决断，那份原本拉扯他内心的力量才会消失，他的能力才会进一步升级，进入下一步挑战性更强的“持久战”。

　　这也是为什么，即使在万里长征的路上，毛泽东也能越挫越强，因为他已经打胜了内心的“持久战”。

　　成长，就必然伴随着痛苦。

　　谁受到的痛苦越多，谁下决断得越快，谁成长得就越快，老天很公平。

　　4

　　现实生活中，我们往往发现能成为领导者的人，不是力气最大的那个人，不是最聪明的那个人，也不是最高、最帅的那个人，而是内心最坚定的那个人。

　　领导者内心坚定，就会把这样的信念传递给团队中的每个人。即使团队里有人内心动摇或者产生迷茫、畏难情绪，只要有领导者在后面坐镇，成为团队里的“定海神针”，他就会重拾坚定的内心。

　　一个优秀的领导者就像蜂群里的蜂王一样，即使不做具体的工作，也是团队的精神核心，离开他不行。

　　比如《西游记》里的唐僧，他一路上好像并没做什么具体的事，只是骑在白龙马上不停的提醒目标：去西天拜佛求经。如此而已。

　　但细细品味，唐僧虽不负责具体的事务，却是团队里内心最坚定的那个人。

　　当孙悟空一犯错误就耍猴脾气时，当猪八戒一遇到困难就说分行李时，当沙僧一声不吭挑着担子跟着走时，只有唐僧一次一次的提醒目标、指引方向。

　　显然，长征路上红军队伍里的“定海神针”就是毛泽东。

　　对于广大农民内心的“持久战”来说，毛泽东是他们内心坚定的根本保证。

　　早在1925年国共合作期间，毛泽东因养病回到了故土韶山，当时他就意识到了农民群体的思想束缚亟待解绑，他对妻子杨开慧说：

　　“中国最苦的就是农民，一年到头累死累活的干却吃不饱、穿不暖，受尽了欺压。

　　如果连中国的农民都改变了，那中国何尝改变不了呢?

　　农民不是天生的麻木，天生的逆来顺受，只是被几千年的封建枷锁给桎梏了。如果我没走出韶山这片土地，我也和他们一样，认为现有的一切都是天经地义的，既然我都可以改变，他们为什么不能?”

　　于是，毛泽东、杨开慧二人就在自家的毛氏宗祠开办了“韶山农民夜校”，为家乡父老们剖析封建制度对农民的禁锢，引导大家冲破思想束缚，用自己的双手打造自己想要的生活。

　　之后，毛泽东又在广州开办了农民运动讲习所，并主编了《农民问题丛刊》。

　　如果说农民的思想被蒙蔽了，那么毛泽东就是他们思想的启蒙者;如果说还有农民的内心产生过拉扯、纠结和动摇，那么毛泽东就是他们思想道路上的灯塔。

　　若问整支农民队伍里内心“持久战”的胜利保证是谁?毫无疑问，是毛泽东。

　　正因为如此，他才是整支队伍的领导者。

　　甚至对于红军将领内心的“持久战”来说，毛泽东也是他们内心坚定的根本保证。

　　在井冈山“反围剿”斗争的时期，在土地革命初期，在极其艰苦的环境下，无数人都在彷徨、迷茫、悲观，找不到方向，不仅是普通的红军战士，甚至红军将领们的内心都产生过拉扯、动摇，他们的心中都盘旋着一个问题：“共产党的未来在哪里?”

　　就连林彪都不禁在问：“红旗到底还能扛多久?”

　　毛泽东严厉批评了林彪的悲观态度，并写下了《星星之火，可以燎原》一文，给全党注入了一针“强心剂”。

　　在《星星之火，可以燎原》的结尾，毛泽东如此写道：

　　“所谓革命高潮快要到来的‘快要’二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。

　　马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。

　　但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。

　　它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

　　此后，每当红军战士的内心出现“持久战”，产生迷茫、畏难情绪时，都会读一读毛泽东写的文章，看完便会将悲观情绪一扫而空。

　　这个世界就是这样，没有梦想的人会被有梦想的人领导，小梦想的人会被大梦想的人领导，内心不坚定的人会被内心坚定的人领导。

　　5

　　也许，对于毛泽东来说，万里长征还真的是组团观光旅游，因为他的早已打胜了自己内心的“持久战”。

　　也许，对于毛泽东来说，哪怕天大的困难也不是困难，在其他人出现悲观、畏难、消极情绪的时候，他却总能从中找到乐趣，乐此不彼，在逆境中越挫越强。

　　为此，他曾豪迈的说：“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。”

　　无论是与天奋斗、与地奋斗还是与人奋斗，其都是外在的表现，而其根源就在于自己内心的“持久战”。

　　要么你让内心进取的声音战胜消极的声音，此时你外在的表现是勇往直前;要么你就让内心消极的声音战胜进取的声音，此时你外在的表现是畏首畏尾。

　　内心的“持久战”到底是何方取胜?决定权在于你自己。

　　那么，如何打胜自己内心的“持久战”呢?

　　最直接、最有效的方法，就是下定决心，做出抉择。

　　我们的内心之所以有两种力量拉扯，我们之所以纠结，是因为我们面临了至少两种选择，我们在利弊之间拿捏不定。

　　只要下定了决心，做出了抉择，那些干扰的内心力量就不会再影响到我们。

　　就像是毛泽东，当他下定决心“武装夺取政权”、“将革命进行到底”时，其他一些干扰的内心力量自然会消失，在打胜自己内心的“持久战”之后，他当然就可以以乐观的精神面对困难，以观光旅游的心态面对磨难重重的长征。

　　谁能打胜自己内心的“持久战”，谁就会成为自己行动的主人;

　　谁能成为其他人内心“持久战”的根本保证，谁就能成为这些人的领导者。

　　每个人内心都不缺乏力量，也不缺乏资源，缺乏的只是一个内心的引路人。只要这个引路人能带领大家激发内心动力，化解内心阻力，那么外在的一切困难都会烟消云散。

　　为此，毛泽东又语重心长的说：“思想这个领地，你不占领，其他人就会占领。”

　　要想占领别人的思想，必须先占领自己的思想。

　　只有自己有足够的力量打好内心的“持久战”，才能有足够的力量占领别人思想的领地，让别人打好其内心的“持久战”。

　　毛泽东在《工农兵三字经》的开篇便写道“天地间，人最灵”，只要占领了人的思想，那么外在的战争就必将取得胜利。

　　我们每个人的内心都有一段“长征”要走，这是其他人无法取代的;我们每个人在生活中都会面临着两种力量的来回拉扯，这时我们也要面对内心的“持久战”，这也是其他人无法取代的。

　　我们经常在外界谋求资源、寻找方法、寻求他人的帮助，这些当然重要，但也只能起到一些辅助作用。真正重要的，是如何处理好自己的内在，如何在内心的“长征”中打好自己的“持久战”。

　　我们每一个人，如何才能像毛主席一样越挫越强呢?这个问题我们需要问自己的内心，那是一种信念，是一种乐观：

　　“任他风吹浪打，我自闲庭信步。”