毛泽东的常态化“斗私批修”，你理解吗？

　　2020年初开始在我国肆掠的新冠疫情，尽管在中华大地得到有效的遏制，依然是此起彼伏、惊险不断。

　　因此，为持续有效地防控疫情爆发、将疫情的危害控制在最低端，全社会进入了“常态化防疫”状态。

　　当然，各项举措增加了不少麻烦、减少了很多收益和乐趣。因为事关自己的亲朋好友的生命安全、以及社会的稳定秩序，“常态化防疫”得到中华儿女的普遍认同和积极参与，并因此取得了良好的效果。

　　其实，很久以前的相当长的一段时期，我国就有一种常态化“防疫”。只不过不是针对生物型病菌，而是针对思想型“病菌”。

　　简单来看，有这么几个要素：

　　防控对象：“私利至上”为核心的“人性之恶”思想观念。

　　防控目标：防止全社会滑向“小人喻于利”，推动全社会奔向“君子喻于义”。

　　防控策略：“斗私批修”，“年年讲、月月讲、天天讲”，每周半天政治学习。

　　这个毛泽东式的常态化“防疫”，一度是中国特色的社会文化现象。从城镇到乡村，从军营到政府，从工厂到校园，普遍存在。

　　当然，时间久了，人们习以为常了，感觉不到什么价值了，渐渐走向形式主义。

　　而且，随着一个一个的否定，这种常态化“防疫”也中断了。

　　不过，中断一段时间后，失去了“紧箍咒”，加上政治经济策略的误导，全社会快速滑向“小人喻于利”，坑蒙拐骗、贪污腐败成了社会常态。

　　至此，面对“小人化”的社会环境，人们也开始反思了。客观现实告诉我们，多年前被抛弃被嘲笑的常态化“防疫”，不仅很有价值，而且很必要。

　　事实上，无论是东方文明还是西方管理思维，毛泽东式的常态化“防疫”都是正道。

　　东方文明来看，《国语·周语下》中有言，“从善如登，从恶如崩。”

　　意思是，人们向善的方向（大仁大义）前进，如登山一样艰难缓慢；向恶的方向（自私自利、损人利己）前进，则如山石崩裂一样迅猛。

　　可见，要引领全社会向善，非常难、非常慢，需要坚持不懈的努力，不能放松不能中断。

　　还有，《了凡四训》有言，“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”

　　意思是，行善之举，未必立刻有明显的价值，但已经使人远离了恶果；反之，恶劣之举，未必立刻惹祸，但已经使人远离了幸福。

　　也正是因为这样，人们容易麻痹，然后在“从恶”的道路上走起，离幸福越来越远。等到发现情况危急了，恐怕已经是“覆水难收”了。

　　这方面，西方管理思维也有很多相关的理论。

　　例如，“斜坡轮法则”告诉我们，不费劲向上就会很快滑到底部。

　　“温水煮青蛙效应”告诉我们，舒舒服服的享受，往往是致命的前奏。

　　“破窗理论”告诉我们，放松清理和保护，就是鼓励罪恶之行。

　　还有，前些年风行世界的管理名著《从优秀到卓越》，西方管理大师柯林斯在书中提出了一个“飞轮效应”，帮助大家理解企业如何从优秀（good）到卓越（great）。

　　他让读者想象一个直径约30米、厚3米、重约26吨的铁制的轮子。“这个飞轮就是你的公司”——一家带着各种积习、陈规而且业绩“尚可”的公司。你的任务就是让这个沉重的轮子运转起来。你尽力推，轮子稍稍动了一下，又推，再微微动一下。面对这个推一下，稍稍动一下甚至纹丝不动的轮子，你极容易绝望——你把这种绝望称为“面对现实”。但实现了“从优秀到卓越”的企业的领导人的特点是不轻言放弃，与此同时，他也决不幻想有什么神助出现。他继续一点点地、几乎见不到成效地推，一圈，两圈……旁观者觉得他在做无用功，但他渐渐感到轮子有了一点惯性和“冲力”。他继续推……一百圈，二百圈。突然在某个时候，别人、连同他自己也惊奇地发现，轮子的转速明显加大了。轮子自身的重量转化成一种自推力，终于疾速转起来了。

　　显然，这个西方著名管理大师的“飞轮效应”，没有秘诀、没有捷径，就是在正确道路上艰难且枯燥的坚持。

　　一个企业要实现“从优秀到卓越”，需要如此漫长的“常态化”推动，一个几亿、十几亿人的大国，要从几千年的“小人化”社会进化成“君子化”社会，常态化的“斗私批修”少得了吗？能因为一时看不到明显的效果就放弃吗？

　　显然，毛泽东的常态化“防疫”，从战略层面上看，不仅必须，而且科学。

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