李克勤| 观察伊朗局势：毛主席的游击战思想理论威力多大？
李克勤（jixuie）题记：毛主席的斗争哲学，在人民战争思想理论和实践中，随处可见。有些对毛主席怀有偏见的人如今不想提人民战争，甚至害怕提人民战争。可现实无情打了他们的脸——伊朗反侵略战争手段，突出的有效的做法，就是把游击战运用到导弹战里了。这一点都不奇怪，毛主席的思想理论，在被压迫民族被压迫人民那里，从来就是被认为是宝贵的财富。毛主席的斗争哲学是他们批判的武器，有意思的今天的伊朗人民展现在世人面前的景象是这样的——他们不仅把斗争哲学当作精神武器，而且中国热爱毛主席的人通过网络和伊朗人民站在了一起，他们的斗争实践证明他们已经变成了有形的物质武器，他们正在进行武器的批判——活学活用毛主席的思想理论，是不是？
1946年8月6日，毛主席在延安与美国记者安娜·路易斯·斯特朗女士谈“Paper-tiger ”，毛主席坚定地指出：
【一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。】
去年我写了这篇文章：
思考伊朗局势：毛主席为被压迫民族被压迫人民伸张正义的想法说法做法为何那么得人心?得人心意味着什么？
前几天我写了：
思考伊朗局势（续）：国际事务分不清敌友的后果会怎样？
我提了这样的问题：伊朗那边又遭受了美帝国主义的侵略，我们怎么办？
下面再继续观察。
01
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伊朗导弹反击：
无疑就是一场现代山地游击战
在敌强我弱的情况下，伊朗导弹部队，采取分散部署，相对自主决策，既有统一指挥，又保持相对独立性，加上伊朗天然的战略纵深，有山地作掩护，因此这次伊朗的导弹反击，远远出乎侵略者的所料。
这种“去中心化、分散化、模块化”的防御与进攻体系，在伊朗已经形成多年了。
这其中我们看到了他们活学活用毛主席军事思想理论，尤其是游击战思想理论，颇有成效。
再来听听《地道战》里高传宝的喊话：
各小组注意，你们各自为战，打一枪换一个地方，不许放空枪！
（等敌人靠近了）
开火，开火！
02
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请问阶级斗争熄灭论者：
你敢说没有战争吗？
毛主席逝世以后阶级斗争熄灭论，甚嚣尘上。
有一伙人搞了一场国防尖端技术下马风潮。差一点连原子弹研制项目都要下马。
1999年我驻南斯拉夫大使馆被美国炸以后，有识之士才利用反面教材，在一定程度上拨乱反正。
这里不多说了。
毛主席全攻全守型安全战略布局，这不是一个空洞的概念，当年毛主席在世的时候，那是实实在在看得见摸得着，由器而道，由道而器，道器变通的。
这里结合伊朗局势，再提示几句：
第一，“三线建设”，各省在基本生活资料生产和部分生产资料生产保持一定独立的体系，便于战时所需。
第二，中央领导人有后备。
第三，全民皆兵，全国学解放军。
第四，“提高警惕，保卫祖国”，“备战、备荒、为人民”，“团结起来，争取更大的胜利”。
第五，只要帝国主义、社会帝国主义有任何侵略、控制、干涉任何一个国家的行径，就视同对我们的欺负，就坚决予以回击，我们的文化国防边界就设在潜在的侵略者家门口——如38度线，还有越南战争时期的17度线。
毛泽东文化里的人民，指的是世界人民，包括美国人民。《5·20声明》发表前，在反对美帝国主义的斗争中，美国大学生也参与其中。因此这个声明也是对美国大学生抗议尼克松政府的法西斯暴行的声援。
在毛泽东文化里，我们不是国际规则的被动接受者，我们不会去跟侵略者讲什么“你违反了国际法”这样的废话，而是给它定下规矩，如你过了十七度线，我们就得管。美国人就听懂了，他们硬是没敢越雷池一步，这难道还有假？
那就是掌握批判的武器的人民觉悟之后，对侵略者进行针对性的斗争，那是有哲学方法论的斗争。人民一旦觉悟，懂了武器的批判，那毛泽东文化的威力就会真正展现出来。
在毛泽东文化里，我们会清楚看到谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。直观的办法，就看他是否真正热爱毛主席。
我们不会迷失自我，不会迷失方向，在任何时候，在任何情况下，就是要“遇强不弱遇弱不强”，这样我们就能坚定地和被压迫民族被压迫人民站在一起。
这个时候，世界人民有安全感，我们才安全。
那种以为事不关己高高挂起，对别人受欺负，漠然置之的做派，是小资产阶级自欺欺人的，帝国主义不会饶了你的。
无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。
还需要多说吗？
李克勤后记：毛主席全攻全守型安全战略布局，是一个庞大体系，但又很简单，那就是全国各族人民都是国家的主人，人人关心国家大事，话语权不被少数人垄断。毛主席的想法说法做法，在老百姓那里不神秘。
因此人民群众就有了社会性的忧患意识，时刻不放松对阶级敌人的警惕性，任何里通外国者都不可能有活动的空间——这在人类历史上恐怕是绝无仅有的。
这样的经验，这样的布局，我估计外国人尤其是美国人、日本人比我们研究得还要深入，你信不信？
