邓新顺 |育人功德与天齐：毛主席对人的教育、改造、提升

　　毛主席说：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”毛主席充分肯定人的作用，注重对人的教育培养和塑造。当听到别人喊他“四个伟大”时他漠然置之，而只是对“导师”有所接受，因为“教员”是他的自诩，这也可以说是自我肯定，肯定自己一生都注重于对人的思想教育，精神激励，道德提升。

　　不管是革命战争年代，还是社会主义建设时期，毛主席都十分重视对人的世界观、人生观、价值观的塑造。

　　毛主席在抗日战争期间写下的被称为“老三篇”的《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》，既回答了死亡的意义的问题，也回答了生存的意义的问题，更回答了活着干什么的哲学命题。“老三篇”凝聚了毛主席对中国共产党人的人格理想的希冀，“老三篇”所标志的毫不利己专门利人的白求恩精神，全心全意为人民服务精神，挖山不止、奋斗到底的愚公移山精神，为人们树立了正确的世界观、人生观、价值观。

　　新中国一成立，毛主席的第一项改革就是对民众价值观的改革。毛主席在中国人民政治协商会议第一届全体会议上说过：“中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”而要实现这一美好远景，必然面临着一个新的价值体系构建的重任，不破不立，不荡涤旧时代留下的污泥浊水，砸烂一个旧世界，就无以建立一个新世界。

　　毛主席在领导制定的临时宪法《共同纲领》中，就规定“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体国民的公德。”这“五爱”形成了全国人民大众的共识。

　　新中国建立后曾有一个“破四旧、立四新”的口号，“四旧”，指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯；“四新”，指新思想、新文化、新风俗、新习惯。“四新”，即是新中国所要建立的新的价值体系，就是无数的先烈流血牺牲所追求的价值体系。

　　中国进入社会主义革命和社会主义建设时期，各行各业的先进、英模不断涌现出来。毛主席也在不断地发现和挖掘他们的事迹，并大力提倡，积极推荐，使之发扬广大。

　　1956年，在党的八届二中全会上，毛主席针对“资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜”的说法，提出“酸菜里面出政治，出模范”。酸菜里之所以出政治、出模范，就在于它体现了艰苦奋斗精神，是我军的取胜之道、传家法宝。

　　1963年2月22日，毛主席应《中国青年》杂志社要求，为学习雷锋专辑题写“向雷锋同志学习”，题词后，他跟秘书林克说：“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不只是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。”