学习毛主席：唯物辩证法终将代替形而上学

　　（一）对立统一是唯物辩证法的根本法则

　　四十五年过去了，今天我用这篇文章来纪念这个特殊的日子。我的文章确实又长又臭，但它探讨的哲学思想却是历久长新的。事实上主席最特别的地方在于，他从来不将哲学看成只是经院圈子里的象牙塔，从不为哲学而哲学。在他身边的人，特别是20世纪30年代，都看到他对哲学的执著。斯诺1936年对主席采访时的记录说：“主席是个认真研究哲学的人。我有一阵子每天晚上都去见他，向他采访共产党的历史。有一次，一个客人带了几本哲学新书来给他。于是主席就要求我改期再谈。他花了三四夜的功夫专心读了这几本书，在这期间，他似乎是什么都不管了。”用主席自己的话说，学习哲学的目的是掌握工具。在1939年的一封信中主席写道：“我的工具不够，今年还只能作工具的研究，即研究哲学，列宁主义，而以哲学为主。”主席晚年仍极为关注哲学问题，50-60年代，他曾经召集周谷城等人，发起讨论形式逻辑和辩证逻辑问题。当时发表了几千篇论文，也翻译了苏联、东欧学者的论文，但是对问题却并没有搞清楚。这是当时中国哲学思维整体的落后状态所决定的。从1965年的杭州哲学谈话看，他到晚年仍然在思考逻辑和辩证法的若干原理性问题。但遗憾的是他没有找到最后的答案。主席一生中在纯理论的哲学研究领域提出了许多问题，包括对于辩证法及对立统一规律，但是并没有最终解答它们。这不能苛求于他。主席从来不将哲学看成只是经院圈子里的象牙塔，从不为哲学而哲学。主席主要的事业是政治活动、军事活动。他首先是一位伟大的领袖，是一位伟大的战略家，是伟大的哲人、是伟大的智者，如果哲学课本里拿他的只言片语当圣训，把他当作书斋学者，当作职业哲学家，那不是对主席的抬高，而是贬低。这也是本文的主旨，读者不可不知。

　　首先我们要指出，主席的“辩证法”绝不是恩格斯、列宁和斯大林的简单抄本，他曾对其中的“形而上学”提出过许多批评。对恩格斯提出的辩证法的三个规律，主席很早就明确表示有不同看法。他在批注和许多其它场合都曾指出，在辩证法这三个规律之中，对立统一是根本的。他提出，“辩证法”就是对立统一性或互相渗透。他在1936年读西洛可夫和爱森堡的《辩证唯物论教程》就写批注说“辩证法的本质即对立的统一法则”。1938年主席在写《辩证唯物论》时，只是提了一下恩格斯的辩证法三规律，而没有加以任何评论。但在中华人民共和国成立之后以《矛盾论》重新出版时，他把提到恩格斯辩证法三规律的地方都删掉了；而且，在再版一开头就指出，“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则”。