批深批透反动路线，这本书的历史说服力，不可错过！

　　既然资产jie级在政治上、思想上、组织上向毛主席的无产jie级革命路线发动了全面进攻，我们就不能不从几个方面进行全面反击。第一条zheng治路线，都有相应的思想路线为它提供理论武器。要把xiu正主义政治路线批深批透，必须深挖它的反动的思想根源。

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　　因此，我们在认真学习毛主席一系列重要指示、学习无产jie级专政理论的同时，还要努力学一点马克思主义哲学。学一点中国哲学史。

　　杨荣国同志主编的《简明中国哲学史(修订本)》，是一本比较好的中国哲学史读本。读读这本书，有助于我们加深对当前两个jie级、两条路线斗争的理解。

　　正如恩格斯指出的:“一切历史上的斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在任何其他意识形态领域中进行的，实际上只是各社会jie级的斗争或多或少明显的表现”。(《马克思恩格斯选集》第一卷第602页)哲学史上的唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的斗争，都是历史上jie级斗争的反映，是为当时的jie级斗争服务的。在哲学史的研究上，也必须牢牢掌握住“jie级斗争是纲”这条马克思主义的根本原理。

　　《简明中国哲学史》抓住了jie级斗争这个纲，以儒法斗争和整个jie级斗争为主线，把中国哲学史贯穿起来。编者在《序言》中说:“两千多年的儒法斗争是历史上整个jie级斗争的一个侧面。在不同的历史时期中，儒法斗争有着不同的jie级基础和政治内容，但总是革新与守旧、前进与倒退两条政治路线的斗争，同时在思想路线上则表现为唯物主义与唯心主义的斗争。”本书编者正是根据历史上jie级斗争的发展，阐述了各个时期不同形式的哲学斗争。

　　《简明中国哲学史》将春秋战国时期的哲学斗争，作为一个重点，因为这是由奴隶制向封建制转变的大变革时代的斗争。经济基础发生了革命性的变化，与之相适应，必然会在上层建筑方面引起激烈的搏斗。

　　奴隶主是依靠“天命”的神话来进行统治的。奴隶主贵族享有统治地位，是由于“天命”，他们的各种特权，是“天命”规定的。被压迫的奴隶和新兴的地主jie级要起来造他们的反，就要反“天命”。

　　在这场社会大变革中，孔丘代表没落奴隶主jie级的利益，跳出来搞翻案，搞复辟。他提出“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言”。他把“天命”思想改装为一个先验的道德规范“仁”，建立起一套唯心论的思想体系。他讲“克己复礼，天下归仁”，是要奴隶们和地主jie级克制自己的欲望，去服从反动奴隶主的旧礼制、旧秩序。因此“克己复礼”就成为孔丘用来复辟奴隶制的反动政治纲领。他鼓吹“兴灭国，继绝世，举逸民”，要把被打倒的奴隶主贵族请出来，恢复奴隶主贵族的特权地位，复辟奴隶主贵族的反动专政。