印度共产主义力量对印度现代化道路的认识与探索
[摘要]“共产主义”是印度重要的政治力量，是印度世俗民族主义和印度教民族主义之外的“第三种存在”。在印度早期共产主义者和印度共产党马克思主义理论分析框架下，印度现代化道路呈现为“从殖民地到自由化”的历史演进叙事。20世纪初，一批觉醒的知识分子在思想上转向马克思列宁主义，不接受西方资本主义秩序和发展道路，而是试图建立社会主义制度和实现阶级关系重组。二战后，对现代化途径的认识差异，使印度共产主义运动发生分裂，印度共产党（马）在印度三个邦长期执政，开始在实践上探索具有社会主义因素的现代化道路。苏联解体尤其是2008年以来，印度共产党（马）在批判新自由主义的基础上深化了对印度现代化道路的认识，并且进一步反思自身，试图解决现实困境，实现超越式发展。
[关键词]印度共产主义；现代化；认识；探索
[作者简介]王静，中国社会科学院马克思主义研究院副研究员。本文选自《毛泽东邓小平理论研究》，2021年第11期，注释略。
“共产主义”是印度重要的政治力量，是印度世俗民族主义和印度教民族主义之外的“第三种存在”。在印度早期共产主义者和印度共产党马克思主义理论分析框架下，印度现代化道路呈现为“从殖民地到自由化”的历史演进叙事。本文尝试从印度共产党百年发展视角出发，考察其对印度现代化道路的基本认识。
一、早期视角：以“去工业化”和“外流”为特征的殖民地现代化
18世纪初，印度是世界纺织品出口市场的主要参与者，但到19世纪中叶，它失去了所有出口市场和大部分国内市场。1750年，印度工业生产总值占世界的25%，到了1900年，这一数字下降为2%。印度马克思主义殖民史学派认为，被动进入资本主义全球体系是对印度“去工业化”最重要的解释，为印度的持续贫困提供了一种解释视角。
马克思在《资本论》中引用了1833年至1835年间印度总督本·廷克的报告，“这种悲惨境况在商业史上是无与伦比的。棉织工人的白骨使印度平原都白成一片了”。后来，在《纽约每日论坛报》上，马克思提到了“打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车”的英国入侵者。对于英国人对印度传统造成的毁灭性影响，马克思评论道：“英国则摧毁了印度社会的整个结构，而且至今还没有任何重新改建的迹象。印度人失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界，这就使他们现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩，使不列颠统治下的印度斯坦同它的一切古老传统，同它过去的全部历史，断绝了联系。
