辽宁王忠新：“程朱理学”是导致“两宋”亡国的重要推手

　　“孔孟之道”消耗民族“血性”贻害深远

　　“程朱理学”是导致“两宋”亡国的重要推手

　　自孔子创立儒学以来，在兜售中屡屡受挫，一直不被当政者看好，孔子也如丧家之犬。直到“两宋”时期，以程朱理学为代表的儒学，才真正成为官学。可就是在这套儒学发展到巅峰时期，“两宋”却极其悲惨地亡国灭种了，而恰恰用马刀铁蹄彻底灭亡大宋，其所建立的元朝，竟真正实现了“独尊儒术”，还将孔子捧到空前绝后的地步，这及其相互矛盾的历史现象，到底该让人们思索点什么？

　　一、儒学从春秋至大唐一直不被当政者看好

　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）生活的年代，正是春秋向战国转化的历史时期，“孔孟之道”自创立以来，经春秋战国、秦至大唐，一直不被当政者看好，甚至成为“焚书坑儒” 的打压对象。

　　1.董仲舒提出一套“拍马屁”的“儒术”。“孔孟之道”似乎在汉武帝时有了转机，董仲舒为适应汉武帝大一统的思想需要，借原始儒学提出的“儒术”，核心理论有三点：一是天人感应，将儒学变成政治神学，等同封建迷信；二是屈民申君，就是要求人民、尤其是文武大臣都必须绝对臣服于皇帝，天子有生杀予夺的权威；三是三纲之道，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。董仲舒提出这套“拍马屁”的“儒术”，可汉武帝并不买账，也并非真正看重儒学，一度决定将董仲舒斩首，董仲舒唯恐遭到不测，以年老有病为由，辞职，提心吊胆，惶惶不可终日。

　　2.说汉武帝“独尊儒术”那是意淫。说什么公元前134年汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，可不论汉武帝时期，还是整个两汉时期，都找不到“罢黜百家，独尊儒术”的真凭实据。

　　先不说史料记载依据是否有误，就说汉武帝公元前133年至119年，派兵和匈奴进行了三次决定性战役：河南之战、河西之战和漠北之战。前109年征服朝鲜，前110年开拓闽越，前135年-109年开拓西南等，“孔孟之道”那套假仁假义的理论，根本不能适应大规模的杀伐征战。

　　即使有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”一说，实际也没有任何措施限制阴阳五行、纵横学派、黄老学说等其它各家的发展，至多汉武帝推行的是“儒表法里”，绝无“罢黜百家，独尊儒术”。

　　3.魏晋南北朝至唐绝无“独尊儒术”。至于魏晋南北朝玄学盛行，唐代佛道思想盛行，哪里能看到有什么“独尊儒术”？又哪里看到儒学是官方的统治思想？更哪里看到孔子是官学的代表？

　　二、“孔孟之道”大发展的“两宋”却悲惨灭国