从《卖柑者言》到“颂明闲谝”

2024-04-29
作者: 颂明 来源: 红歌会网

  《卖柑者言》刘基在元末归隐之前、任江浙儒学副提举之际,对元末千疮百孔、岌岌可危的现实有较清醒的认识,故以“满腔愤世之心”,写下了这篇刺世短文。

  《卖柑者言》妇孺皆知,民间对明代智者刘伯温更是家喻户晓,可不知为什么,知道刘基就是刘伯温的却不太多了。

  关于刘伯温,民间早已经把他神化了,说他上通天文下知地理,可以预测后世。刘伯温有一本奇书《烧饼歌》,不足2000字,是一篇充满着隐语和谜语的预言歌。据说是预言了明朝以后500年的历史走向。其中就包括我们今天的2024年,说2024年中国将有圣人出。

  与《烧饼歌》齐名的预言书还有《推背图》,传说是唐太宗李世民时期的天文学家李淳风、相士袁天罡所作。

  网传关于2024年这则预言的文字如下:

  "未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。"

  这段文字是说,未来的这位圣人不是官员,不受宰府拘束,也不沉浸于皇宫权谋,更不沐浴在僧门与道院的香火之中。他将在平凡的寒门草堂中降临,以自由散金的方式引领燕赵大地蓬勃发展,走向一个美好而新的时代。

  在颂明看来,无论是《推背图》还是《烧饼歌》都是由《易》文化衍生出来的“神秘文化”。神秘文化利用了汉字文化无与伦比的深厚内涵,可以根据人的主观需要作不同的解释来表达人的某些期望。到了现代,科学技术高度发达,神秘主义除了可以作为一种“文化娱乐的游戏”存在已经没有其它任何意义了。

  然而,对于人类社会的发展,依然是有规律可循的。我们新中国大智慧对于抗日战争的预测,关于国内战争的预测,关于民族发展前途的预测,可以说是惊人的准确。

  为什么能够如此准确预测中国的发展进程呢?真的有什么“神秘的力量”存在吗?

  这里还真没有“神秘主义”什么事。只要我们掌握了唯物辨证法,具有真才实学,无论你的地位多低,你都可以对历史的发展做出预测。

  比如说,

  只要让少数人掌握大部分社会财富而形成两极分化,社会就无法避免战乱。历史周期率就必然形成。

  只要搞精英教育,青少年的精神问题就会越来越多。

  只要理论脱离实践,精英脱离群众;整个精英层的智商就会下降,见识就会不如普通的草根百姓,欺世盗名之徒就会占领庙堂之上。

  “今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?” 【注】难道不值得我们今日惊醒吗?

  “颂明闲谝”是一个草根的论坛,却敢于叫板整个精英层,批判他们的荒谬和无知而且是长年累月。我觉得这是有资格自比《卖柑者言》的了。

  然而“颂明闲谝”与《卖柑者言》又有着本质的不同。《卖柑者言》是在发牢骚,末了一句“今子是之不察,而以察吾柑!(如今您对于这些事视而不见,却专门来挑剔我的柑子!)”一句大有“和尚摸得,我摸不得?”的阿Q精神意味。你们骗人凭什么不准我骗人?

  “颂明闲谝”却不然,不但批判了不良的现象,同时还给出了消除不良现象的正确方法。无论有用没用,单从这一点来说,与《卖柑者言》相比,就是时代的进步了。

  为什么会有这个时代的进步呢?

  就是因为大智慧预测到了今日之“坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?”的现象而使民众提高了觉悟和文化水平;从根本上消除了周期率在形成的因素。

  关于这一点,现在又有多少人能够认识到呢?

  2024年4月28日星期日

  【注】这段文字的白话文意思是:

  现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?

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