酣高楼:《无问西东》中的清华精神是群英荟萃,萝卜开会?


  终于看了黄晓明和章子怡等主演的《无问东西》,看完不禁哑然失笑,到底啥是清华精神呢?影片中堪称大师,说出一番话足以影响主要人物一生的,首先是梅贻琦,他说:什么是真实:你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,有一种从心灵深处漫溢出来的不懊悔,也不羞耻的平和与喜悦。

  也就是说:不懊悔、不羞耻、平和、喜悦,这是清华精神?那么如何才能不懊悔呢?自己看到什么、听到什么、做什么和谁在一起,是自己可以说了算的吗?

  然后是泰戈尔,影片中的泰戈尔面目不清,操着带有印度口音的英语,刚开始他的演讲还算中规中矩,比如让清华学子们重视自己的民族、文化和历史,然后便开始云山雾罩地说:不要走错路,不要惶恐,不要忘记你们的真心和真性。那么问题来了:啥是自己的真心和真性?

  好吧……让我们说一则禅宗公案来解释一下这个问题吧!神光请求达摩说:“弟子心未安,乞师安心。”达摩喝道:“将心拿来,吾为汝安!”神光愕然地说:“觅心了不可得!”达摩这时居然说道:“吾与汝安心竟!”

  这个故事白话文的意思是说:神光请求达摩为自己安心,达摩说:可以啊!你把心拿来,我帮你安上!神光说:我找了半天自己的心怎么也找不到啊!达摩这个时候说:亲!我已经帮你安好心了!心,在这里面是人的思维活

  动的总称。达摩的意思是说:心,如果找得到的话,那根本不是心!但当你找也找不到的话,那已经安好心了。这其实和“色即是空”意思差不多。泰戈尔和达摩的话一对比,高下立见!

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  然后,影片中的泰戈尔又教导清华学子:……走出房门,迎接命运的安排。既然如此,既然一切都是命运的安排,那何来走错路、惶恐和忘记真心之说呢?我们越发糊涂了……而接受泰戈尔谆谆教导的吴岭澜,又进一步对下一代清华学子说:

  希望你们在今后的岁月里,不要放弃对生命的思索,对自己的真实。我们斗胆问一句:吴老师的意思是让大家“不自欺”吗?这是《大学》里的观念啊!咋让泰戈尔一包装,就显得那么高深莫测了呢?

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  然后另一个大师来了,他认为:这个时代,缺的不是完美的人,缺的是,从自己的心里给出的:真心,正义,无畏和同情。那么我想请问,那个时代谁是完美的人?而且,又是一个真心。

  连叶问都说:这个世界不属于有钱人,也不属于有权人,而是有心人!这两句话真是有异曲同工之妙啊!看来目前最时髦的词儿就是“真心”!于是沈光耀带着一颗真心,驾机飞上蓝天,救济孤儿村,并且和日寇同归于尽了。

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  而在孤儿村,一位更令人动容的大师出现了!一位断了双腿,衣衫褴褛,但慈眉善目的外国神父在大雨中对孩子们说:孩子们!我们继续唱歌吧!歌声能让我们忘记饥饿,寒冷,和恐惧!当我们看到这一幕,我们简直是无言以对,我们此时此刻的心情只能用公知们爱用的一句话来形容,那就是:总有一种力量让我们泪流满面!!!

  不过,泪流过后,我们反而想笑,因为我们想起郭德纲相声里的一句话:外面小雨、屋里中雨;外面中雨、屋里大雨……有时候下雨我们一家跑三环上避雨去!那群孤儿在下雨天,为啥非要躲在窄窄的屋檐下避雨呢?为啥不进屋呢?屋里的雨难道比外面还大?

  另外,影片中那些孤儿,似乎只有仰望的资格、只有被同情、被可怜、被拯救、被当做催泪弹的资格。神父、沈光耀都不能给他们的命运带来实质性的改善。但这群孤儿中居然走出了一位清华核物理高材生陈鹏,陈鹏是如何

  成为清华高材生的,影片居然(故意地)没有交代!但有一点我们可以打赌,他肯定不是因为唱圣歌唱得格外动听才成为清华大学一分子的!

  然后在影片结尾的时候,一位现代大师张果果出现了,他面对近乎讹诈的四胞胎困难户说:爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。这句话是不是可以理解为:别委屈了自己,自己想干啥就干啥,人要及时行乐?

  好了,影片看完,对于什么是清华精神我们反而是一头雾水。影片中几位大师的话交替在我们脑海中出现,让我们无所适从。莫非清华精神是群英荟萃,萝卜开会?或者是夹杂了禅宗以及国学思想的心灵鸡汤?见仁见智吧!

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