智广俊：《罗刹海市》现象的沉思

　　据互联网上的信息，刀郎创作并演唱的《罗刹海市》歌曲，在短短播放十几天时间里，不断刷新播放量记录，8月6日，全球播放量已经超过300亿，创造了单曲世界记录，这首歌真是火遍了全球。一首歌曲能打动全国、全世界亿万人民的心，引起了全民性的狂欢，这是中国文学艺术史上前所未有的事情，《罗刹海市》必将在中国、世界历史上留下浓墨重彩的一笔。

　　一部成功的文学艺术作品主要体现在：故事情节生动感人，作品深刻揭示了社会矛盾，对假丑恶现象予以鞭挞，追求真善美，创造出新的文学典型人物形象。无疑，《罗刹海市》成功做到了。

　　《罗刹海市》是套用蒲松龄名著，赋予了新的时代内容。歌曲虽然只有87个字，但讲述了一个曲折生动的故事，抨击了“他见这罗刹国里常颠倒；岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。”的丑恶现象。“它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄。”“三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情，”“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名。她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。那马户不知道他是一头驴，那又鸟它不知道她是一只鸡。勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。”寥寥数笔就生动形象地塑造了几个人物的形象，那又鸡、马户、公公必将会成为中国文学艺术的经典文学艺术形象。“可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”会成为经典名句。

　　这是当代多少小说家、戏剧家、文学家没有达到的艺术创作高度，而一首歌曲却做到了，我真是佩服刀郎。

　　《罗刹海市》核心思想是鞭挞黑白颠倒，以丑为美的社会现象。这种现象古今中外都有，有时候甚至会成为一段时间里，一个国家、一个地区的社会主流舆论表现。所以国人说，在医疗领域、科技文学评奖等领域就是罗刹海市。在国外，美国人说《罗刹海市》讽刺的是美国政界，德国政治家说抨击的是德国现象，新加坡总理也拿《罗刹海市》说事。《罗刹海市》体现了社会对文学艺术的需求，引起了社会各界人士的强烈共鸣，因而这是一部伟大的文学艺术作品。

　　追求社会公平公正是历代人民的梦想。人人生而平等，但每个人生来就不平等。有人一出生就落在富贵窝里，镶金戴玉。有人家贫，从小就吃糠咽菜。富贵之弟立业有丰厚的家族社会人脉和财务支持，而穷山沟里出来的孩子找一个打工谋生的工作也不容易。这是自古以来就存在的不平等的社会现象，在相当长的历史时期里是不可能改变的。附在人身财产的不同，造成了人在社会上的不平等。资本的作恶造成了罗刹海市现象的长期存在。有的文章已经揭露了《好声音》这档节目，虽然是在省电视台上播出，但节目制作团队是私人资本，而资本是要牟利的，公平有时只能让路给财路。不要光指责几个评委，他们只不过是背后资本牵线的木偶而已。宪法、法律尊严不可侵犯，可就有人鼓吹，对民营企业家要网开一面，他们犯了事，可捕可不捕就不捕，法律至上，公平公正的原则怎么体现？

　　要想改变这种社会的不平等，铲除这种假丑恶现象，根本的出路是在共产党的领导下，建设一个民主法治健全的社会主义社会，但这是一个相当长的历史任务，来不得急功近利。历史经验告诉我们，激进冒险往往带来的是失败倒退。但是社会主义理想一定要宣传弘扬，党中央要实现全体人民共同富裕的目标，就是走在社会主义的道路上。

　　我长期在农村生活和工作，亲身经历了五十多年农村的时代变革。在人民公社时期，有一件小事给我留下深刻印象。有一年，我在公社办公室里，接待了一位社员端来半锅羊肉，用来举报小队干部搞腐败私下吃羊肉。我下队了解了一下，原来队委会晚上开会时，饲养员进来说死了一个羊羔，民兵队长就说打平伙吃了算了，队长表态同意，让每人出三毛钱，记在各家账上，饲养员负责炖羊肉，不用出钱。当然，事后也许记账，也许不记账，但队长这种解释是说得通的。最后处理结果是，大队支部书记在喇叭里公开批评这个小队的干部，责令队里的会计把羊肉钱记在每个参与人的账上。人民公社时期，社员对干部的监督那是实实在在的，队里的大事必须在社员大会上通过。社员真正当家作主了，村里阿Q式的人物也就接近绝迹了。当然，公社和县里以政治名义压下来的工作任务，队里人是做不了主的，比如搞花架子水利工程，一个小队不受益，也得出钱出人去干，这实际上是违反了人民公社六十条规定的官僚主义，这是有的地方人民公社没有搞好的一个原因。

　　历史经验教训告诉我们，人民群众真正当家作主了，社会主义民主法治建设搞好了，《罗刹海市》揭露的黑白颠倒、以丑为美的现象才能得到根本的遏制。

　　【文/智广俊，农业技术推广研究员职称，享受国务院特殊津贴。退休前在卓资县农牧业局工作。本文为作者投稿】