郝贵生：“存在即合理”正确吗？

　　一、争论的由来

　　记得多年前，与一些朋友、同事、学生讨论争论起社会生活中一些腐败、丑恶现象(包括高校中的丑恶现象)时，总有部分人为这种腐败、丑恶现象做辩护。他们祭起的一个法宝就是德国古典哲学家黑格尔讲过“存在即合理”。他们认为，黑格尔讲存在都是合理的，当今腐败、丑恶现象既然存在，也就是合理的。个别人甚至由此推论，别人可以腐败，我为什么不可以腐败呢?既然别的同学考试可以作弊，我为什么不可以呢?……退休之后，我更多地接触了社会各个阶层的人，听到有些人也喜欢拿黑格尔这句话为当今社会生活中的错误、丑恶现象辩护。虽然他们中有些人也知道这种现象是不正确的，但又无法科学解释这些现象产生的根源及克服途径，表现出无可奈何的态度，于是把黑格尔这句话又拿来作为挡箭牌。

　　前几天，收到朋友发来的一条微信即“52句黑格尔哲理名言”。我是搞马克思主义哲学研究的，对于黑格尔哲学思想也相对比较熟悉，自然对这条微信非常感兴趣。读了这52条后，其中有些知道，也有些不熟悉。总体讲，黑格尔这些哲理名言大多数讲得非常深刻，努力弄明白这些哲理名言的深刻含义，对于我们认识世界、认识人生是有较大启发和帮助的。但是在这52条中涉及到有关现实、存在、合理及其关系的名言就有5条。如：

　　第2句：“存在即合理。”

　　第10句：“凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。”

　　第22句：“存在就是合理 Only in the state does man have a rational existence. ”

　　第28句：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”

　　第47句：“凡是现实的都是合理的 ”

　　提炼整理出这“52句黑格尔哲理名言”的作者对这些名言没有任何注解，也没有任何出处。笔者这里也不讨论其它名言，只就有关现实、现存、合理关系的这5句话谈谈自己的见解。

　　黑格尔写过许多部哲学著作，我并没有都认真读过，也不都知道每一句话的具体出处。我讲过恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书。书中第一章就引用了黑格尔的一句话即“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第215页)这句话出自于黑格尔1821年出版的《法哲学原理》“序言”部分，原句是“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”(《法哲学原理》，商务印书馆，1961年版，第11页)因翻译者不同，文字上略有不同，但基本含义是不变的。多年之后的黑格尔在他的《小逻辑》一书再次提到这句话。此外，黑格尔在《法哲学原理》“序言”部分还讲过“哲学的任务在于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性。”(《法哲学原理》，商务印书馆，1961年版，第12页)。也许黑格尔其它地方也讲过关于现实、存在、合乎理性等有关论述，我没有读到。但我分析，上面《哲理名言》中的5句黑格尔话实际就是我所引用的黑格尔的原话及其变通。第10句就是黑格尔的原话，但“现实”、“合理”概念后面没有“(存在)”，估计是整理者自己加上的。第2、22句实际是《法哲学原理》“序言”12页中的“存在的东西就是理性”。虽文字稍有不同，但字面含义完全相同。第28句“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的”实际是对《法哲学原理》“序言”“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”的修正，把句中的两个“现实”，修改为两个“存在”。第47句实际是黑格尔原话“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”的后半句。