刘润为：《共产党宣言》的原则与我们的现实选择
《共产党宣言》也可以叫作科学社会主义宣言。它的全部意义，就在于凝练而优美地阐明了科学社会主义的基本原则，因而成为启发无产阶级觉悟、指导无产阶级解放的“圣经”。《宣言》明确指出，这些原则可以概括为一句话，即消灭私有制。这就是说，消灭私有制是科学社会主义的核心，是共产党人带领工人阶级及其他劳动者阶级进行伟大斗争的最高纲领或最终目标。倘若不承认这一条，那么无论你对被剥削者寄予怎样的同情，也无论你怎样主张公平和正义，也不能说是一个真正的社会主义者。
身处私有制的时代，却能科学预见到私有制灭亡的未来，发现消灭私有制的社会力量和实践路径，这就是马克思、恩格斯的伟大之处，就是他们的思想能够挣脱现实存在有限性的高蹈之处。这种伟大和高蹈，并不是人人都能理解和认同的。不但在《共产党宣言》发表的那个时代如此，直到今天也仍然如此。前些年，一位著名哲人在一篇文章里说，如果人与人之间没有了财产的争夺，那个社会将会变得多么枯燥乏味。我们党内的一位老同志也在《炎黄春秋》上公开讲，怎么能消灭私有制呢?那是万万不可的。我真不知道这位老同志既然持这样一种立场，还要继续待在共产党里干什么?今年初，周新城教授因为重提了一下《宣言》中的这句话，即遭到有组织的大规模围攻。凡此种种质疑消灭私有制的情绪，从认识论上说，都属于“井蛙不可以语海”现象。一只深陷私有观念之井的青蛙，怎能知道共产主义大海的宽阔呢?从价值论上说，则属于“鸱得腐鼠”现象。据《庄子》的《秋水》篇载，一只鹓雏，即一种类似凤凰的鸟，从南海飞往北海，一路上非梧桐不栖、非竹果不食、非甘泉不饮。有一天，一只鸱，也就是一种类似猫头鹰的鸟，得到了一只发腐的老鼠，恰好这时鹓雏正朝它所在的方位飞来。鸱以为鹓雏要来抢夺它的腐鼠，于是就仰起头来，向着鹓雏发出恫吓的吼叫。自己对腐鼠这样的财产具有强烈的占有欲，便以为别人也有同样的占有欲，进而认定私有制永世长存，这在心理学上叫作投射效应。我们共产党人不是鸱，而是志行高洁的鹓雏。我们绝不是要把腐鼠一类的财产抢过来供自己享用，也不是剥夺人们占有财产的权力，而是要剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力，真正实现全人类对于财富的共同控制，并且尽快地增加生产力的总量，创造出更多更有质量的财富，从而满足所有人的正常需要，使全社会成为自由人的联合体。这不但是对无产阶级的解放，也是对资产阶级及其他一切剥削阶级的解放。同志们可以想一想，一个像吴小晖那样终日被贪婪支配、沦为金钱奴隶的人，能有真正的自由吗?从这个意义上说，科学社会主义是彻底的人道主义，具有实践品格的人道主义。然而，那些偏执的私有者以及他们的帮衬者们对解放他们的科学社会主义非但不领情、不买账，反而发出充满敌意的恫吓，可见他们的狭隘、僵化和鄙陋已经到了不可救药的地步。
