从建国初期的中医献方运动谈起

　　教员说中医是个宝库，还真是这样的。建国初期国内大量的民间验方，是老祖宗留下来的财富。验方是持方人安身立命的手段，将药方交出来，差不多是将身家性命交出来，如果不能解决后顾之忧，实在是强人所难。金庸小说的降龙十八掌，越传越少，教会徒弟，饿死师傅，师父才没那么笨。文明的断档就是这样来的，而引起断档的人都是聪明人。

　　既然称为运动，肯定不是一个个孤例，而是形成了风潮。中医药验方的搜集工作，古已有之，象李时珍写本草纲目，就是其中的一个例子。但由政府出面，带动整个社会共同行动，绝对是绝无仅有的。那些献方者，都得了应有的尊重，深刻感受到了大家庭的温暖，从而形成了风潮。

　　其中有个卖蛇药的，本来是个乞丐，将药方献给国家后，进了当地的医院，被当作专家供了起来。他的待遇，都赶上县长了。国家给他解决了生活的困难，提供了国家干部才有的待遇，让他真正体会到，自己成了国家的主人。其实他的验方还是有些缺陷的，配药不固定，药效也会有参差，经过参与者的整理，专门建了药厂，远销海外。这个人，甚至被东南亚一带的人称为蛇神。如果不是因为新中国成立，这样的人，大概率会与草木同朽。他的药方可能还有机会传给子孙，但如果子嗣不昌，或者出了什么意外，药方就会消失，就象从来没有发明出来一样。

　　可以说，这个献方运动的意义深远。当时的中国，可以说站在一个历史结点上。西医进入中国，并发扬光大，其势不可挡，如果不能及时对老祖宗留下的东西进行一次系统性的整理，过了这个时间段，那些老人纷纷凋谢，可能就悔之已晚。如果错过这个历史时期，等到西医完全掌握了大局，可能就会将会留下永远的遗憾，更令人后怕的是：如果没有及时整理，你甚至不知道那会是遗憾，时间过了，一切都没了。

　　献方运动，从另一个角度上来说，可以说是中医文化的抢救运动。没有继承，便没有发展。现在中医虽然发展虽然受限，但我们保住了根，在关键时候能够拿出来，顶得上，证明虽然外部环境不乐观，但中医依然在顽强地活着。

　　建国初期，确实是很神奇的一个时期。几千年解决不了的问题，随着大历史的翻页，一切都得到了解决。不但破了几千年的山中贼，也破了几千年的心中贼。国家有事，遇到时疫，全国调集了一大批著名的中医入京，名医济济，从而造成了一个时期的繁盛。人的智慧集体碰撞，对医术的提高，是有着立竿见影的效果的。大医不出，如苍生何，中国出了一个救治天下的大医，然后带动了一系列的文化繁荣。其中就包括中医文化，遇到了一个千年难逢的发展时期。

　　那个时代中医的成就，不仅是抢救出了无数濒临失传的药方，也不仅仅是成就了一批优秀的中医，当然也不仅是发现了青蒿素，新中国成立了，人人心头有团火，许许多多的人在参与挖掘中医这个宝库。

　　当时参与抢救民间验方的人员，不仅仅是中医医生，也不仅仅是科研人员，甚至这两类人都不一定是主力，大量的西医，也参与了挽救。他们接到的任务是：向中医学习，对中医药开展研究，研究成果要上报推广。那时的西医，服从的是为人民服务的宗旨，没有太多的门户之间，还没有那么拽，接到向中医学习的指示，也就去做了。等到后来，国门洞开，别有用心的人把持了言路，西医大行于世，中医便一天天地失势。说是中西医结合，差不多相当于被西医接收。

　　有人说西医是化学疗法，中医是物理疗法。冷热寒凉，可不就是物理变化吗？有些仪器里测不出来的东西，又切切实切在起作用的东西，难道不值得真心尊重吧？有人说中西医结合是不对的，因为两者的理体系完全不同，简单结合，很容易弄成国不象。正确的提法应该是中西医合作。

　　但这个合作应该是建立在互相尊重的基础上，是建立在对人类负责、对历史负责的基础上。如果有个人利益牵涉其中，以位置决定立场，那就不一定会有什么态度了。

　　那是一个多数人都付出了真心的时代，演奏二泉映月的瞎子阿柄，1950年12月就去世了，如果没有音乐学院师生的整理，他的作品就不会长留人间。虽然说：少了几首曲子，少了一些单方，中国人依然是中国人，日月更不会停转。但民族精神正是这点点滴滴的成就组成的，少了这些积累，中国人便不会真正认识自己的民族，自信的基础便不牢固。

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