评李子柒营销：“田园牧歌”的小生产者，跪拜在犹太人的货币上帝面前

　　李子柒的视频争议很多，我们今天按下不表，立刻出现的则是这样一条热搜：#全国文旅邀李子柒推荐各地非遗。

　　李子柒沉寂了这些时日，回归首先做了两件事，第一是营销，自己多苦多累多坚强，第二是带货，李子柒是一个高级带货博主，凭借自身影响力，她别具一格发现了更高级的带货方式，也就是我们文初提到的热搜。

　　冷知识：90%以上的人对生漆过敏，许多漆艺专业学生近十年如一日的忍受着过敏坚持学习，但是只有李子柒有团队帮她买热搜营销多令人“折服”

　　这样的高级的热搜越是显现自身，就越显示着更露骨的消费主义洗脑，符号学告诉我们：符号在场则意义不在场，正是目前消费热情越来越枯竭，所谓的“内需”越来越后劲不足，才有了李子柒这样高级的带货式复出，从一回归，李子柒就用最商品化的、最符号化的面目进行她的带货事业。

　　很多人批评李子柒的视频是在“浪漫化”手工小生产，这从侧面反映了李子柒的视频实际上是展示着小生产者对土地、对手工生产和田园生活的“领主”式的感情，那么这种小生产者的“浪漫幻想”是怎样被粗暴的毁灭的呢？马克思是这样表述的：

　　领主对他们的态度是直接政治的，同时又有某种感情的一面。风尚、性格等等依地块而各不相同；它们彷佛同地块联结在一起，但是后来把人和地块联结在一起的便不再是人的性格、人的个性，而仅仅是人的钱袋了。

　　这就是说，恰恰是商品化一切的现代精神摧毁了小生产浪漫主义者们的乌托邦，这就是说，李子柒在视频中展示的生活，恰恰是她所协助的带货的货币犹太主义精神摧毁的，为了保持自己忠于货币的意志，李子柒记录着属于过去的浪漫的符号，却跪拜于摧毁了她所临摹的、浪漫化的过去的犹太精神，李子柒所展现的人与自然的“田园牧歌”，连她自己本人都不相信，她更相信商品、更相信营销，更相信那些摧毁了她的“田园牧歌”的犹太精神的货币上帝。