“中日教科书互审”，我们溃败了！

　　据报道，日本文部科学省3月28日审定通过一批小学教科书，宣扬日方单方面领土主张，淡化和歪曲日本强征和奴役劳工的历史事实，掩盖其殖民统治朝鲜半岛期间的暴行。韩国已通过外交渠道提出抗议。

　　对此，我外交部发言人毛宁表示，在教科书审定上通过玩弄文字游戏模糊史实，淡化和逃避历史罪责，是日方否认和歪曲自身侵略历史的惯用伎俩。中方对日方通过审定教科书在历史、领土问题上搞小动作的行径同样抱有严重关切，已向日方提出严正交涉。

　　看了这则报道，心里真是五味杂陈，不胜愤慨。这就是“中日教科书互审”的结果？

　　时至今日，中日教科书互审已有三十多年，人家时时刻刻惦记着对侵略别国丑恶历史的洗白，时刻不忘霸占别国的领土，时刻在宣扬军国主义，时刻歪曲历史事实否认暴行，而我们呢？则成了“毒教材”：《狼牙山五壮士》不见了，《谁是最可爱的人》删除了，一些抗日英烈的事迹销声了，代之而起的是日本人占据的封面，把日本兵当雷锋来歌颂，甚至出现了参拜靖国神社的画面。

　　事实证明，编辑教材的领导和专家学者没有向国人交出一份满意的答卷，我们的教科书被日本文化侵蚀得不成样子，已到了无法容忍的地步。

　　在中日博弈这场无声的较量中，我们溃败了，落了下风。

　　国人声讨的“中日教科书互审”协定是如何签订的？上世纪八十年代初，我国进行全方位的改革开放，中日关系也进入到了一个新的阶段。然而令人愤怒的是，日本一再对侵略中国的历史事实予以否认，在教科书上把“侵略中国”改成“进入中国”，对参拜靖国神社、钓鱼岛、奴役劳工、强征“慰安妇”、南京大屠杀等问题刻意模糊和辩解。这可能是“中日教科书互审”协定产生的大背景，其初衷恐怕是想抑制日本在教科书上宣扬军国主义思想，否认侵略等右翼观点。

　　1987年5月16日，应日本国际教育情报中心邀请，教育出版部门一行赴日本进行学术交流，由此开启两国一年一度的历史、地理教材互查。教材互审是有着一定历史意义的，比如说我们可以了解日本教科书中对中国的描述，特别是关于日军侵略中国并犯下累累罪行是否正确对待，是不是有损中国形象等等。

　　但讽刺的是，“互审”中，我们也想通过教材互审来影响日方，只是我们的专家学者逐渐被侵蚀、被渗透，在立场和原则上节节败退，自断羽翼，自毁长城。我们在这场无声的斗争中阵地失守了。

　　《狼牙山五壮士》被删除，理由是宣扬战争，渲染血腥，不利于青少年的成长，应体现“新时代新英雄”；

　　抗日英雄王二小的故事被简化，救火英雄赖宁被删除，理由是未成年人，对孩子的心理发育产生负面影响；

　　岳飞不是民族英雄，宣传岳飞不利于民族团结；岳母刺字画中的岳飞变成日本浪人。

　　鲁迅的文章过于尖刻没有教育意义，误导孩子；邱少云的举动超越人性生理极限，有虚假之嫌；雷锋的事迹是极“左”思潮下的产物……总之，这些英雄人物不是被移除，就是被弱化、简化。抗战历史和英烈园地惨遭霜打风摧，一片凋零。

　　在这种思想指导下，教科书里的插图却“日风”劲吹，将日本的文化元素体现的相当辣眼。

　　封面上，背着双手的男主人留着典型的日本月代头，温柔的女主人穿着和服，两个可爱的小朋友也穿着明显的日本服饰，主人全家都穿着木屐。边上的保姆是个典型的中国女性。

　　时任语文出版社社长的王旭明，在主持语文教材的修订和编写时提出，志愿军的精神早就已经过时了，而且《谁是最可爱的人》宣扬战争，体现不出文明进步，不适合选入教科书，他说“新时代的青年，不应该被这种过时腐朽的东西所束缚”。

　　再来看看那张教科书上学雷锋做好事的文章所使用的的配图。用的是日本军队的图片，一看就知道编辑是故意使坏，其嚣张程度让人忍无可忍。

　　还有，穿着星条旗衣服的孩子在挖长城；穿着731字样衣服的孩子在做游戏，性暗示，性语言，图中的孩子嘴歪眼斜，等等。

　　“中日教科书互审”三十多年，日本的教科书还是老模样，而我们早已变得面目全非，成为“毒教材”。

　　“中日教科书互审”负面影响不仅仅涉及到教科书，其外溢效应逐步显现。崇尚过日本节日，“夏日祭”一度蔓延大半个中国；精日分子厚颜无耻地替侵华日军在中国的暴行洗白，公然否认南京大屠杀。供奉侵华日军战犯牌位，穿着和服招摇过市，举办日本天皇诞辰纪念活动，矗立日本当年“开拓团”塑像，为50万日本老人养老……

　　利用文学作品美化侵略者，莫言是始作俑者。《丰乳肥臀》再现日本兵的人性光辉，丑化游击队，贬低抗日志士。穆卿衣的《西北有高楼》、山飒的《围棋少女》也起而效尤，在魔幻主义手法的笔下，侵华日军乙级战犯被同情，屠杀中国人的刽子手被理解，更有马立诚、冯玮、梁艳萍、蒋方舟、方方等汉奸言论甚嚣尘上，肆意抹黑国家，疯狂诋毁民族，群魔乱舞，毒汁四溅，直接颠覆人们的“三观”。