司马南：方方染上新冠，救不救呢？

　　看附图照片和人民日报文章，忽生一个念头：方方如果染了新冠病毒，这个66岁的老太太，救不救?

　　此问题并非虚拟，而是在世界上正在发生的拷问人们灵魂道德的重大的医学伦理、社会道德问题。

　　救不救，要看你活在哪儿。

　　集体主义这个词儿，在媒体上已经很少见了。2012年以来重提，今天人民日报又重提，其意义不可谓不重大。

　　全民战疫实践中集体主义绽放光芒，集体主义精神的发扬使大家普遍受益，集体主义精神促使中国短时间之内控制住疫情，集体主义这个词儿得以接回到人们的视域中。

　　集体主义就是一个都不能少主义。

　　集体主义就是要好大家都好主义。

　　集体主义就是不能只让少部分人挥金如土多数人落魄不堪主义。

　　集体主义就是大河有水小河不干主义。

　　集体主义就是皮之不存毛将焉附主义?

　　集体主义就是个体与个体之间相互依存主义。

　　集体主义就是集体利益高于个人利益主义。

　　集体主义就是个人利益服从绝大多数人的利益主义。

　　集体主义就是眼前利益服从长远利益主义。

　　集体主义就是局部利益服从全局利益主义。

　　集体主义就是社会主义制度和理念在道德方面提出具体要求的主义。

　　集体主义并非否定个人利益主义。

　　集体主义是为个人利益提供本质保障的主义。

　　集体主义是尊重劳动者个人利益的主义。

　　集体主义是尊重劳动者个人才能的主义。

　　社会主义初级阶段离不开集体主义。

　　离开了集体主义的社会主义，不是社会主义。

　　离开了集体主义的社会主义是社会达尔文主义。

　　绕口令似的说了一大堆主义，不好理解，想想西方社会刚发生的某幅画面：疫情来了，大难当头各自飞，像我这种65岁以上的老头儿，方方姐这种66岁以上的老太太，医院理所当然地不给你治了，插了管的也要拔下来，能活就活，爱咋咋地，国家电视台教你怎么写遗嘱，快乐地去见上帝不再有牵挂……这就不是集体主义了，这是资源有限条件下，最优化资源配置的社会达尔文主义，是绩效优先的市场主义。

　　反观我大武汉，无论年纪有多大，无论基础性疾病有多重，无论兜里有钱没钱，应收尽收，一律救治，全国范围之内呼吸重症的医护人员几乎都压了上去，计有4万之多，也或者更多，大型军用运输机往返N多架次，启动了中等战役规模的兵力物资投送。方方姐这次是没事儿，她人好心地善良，在家里写写日记抱抱狗，骂文革余孽消消气儿，千米大院子闲庭信步，悠哉悠哉地过日子。换一个画面，如果方方姐也染上了新冠肺炎病毒，尽管她66了，6月6啊，看红秀啊，春打69头(赵丽荣语录)。66岁也得救啊，106一样外甥打灯笼照舅。

　　这就叫集体主义。

　　今天人民日报举了几个例子：

　　大年初一，山东省肿瘤医院护士于亚群报名支援湖北。对于自己的孩子冲锋在前、尽职尽责，作为党员的父亲说，“国事为大，不用操心家里”。

　　火神山医院动工之初，急缺人手。项目负责人说，已经休假的员工纷纷请战，“疫情严峻，必须一齐面对，共渡难关”。

　　重庆市璧山区，何厚元是乡镇卫生院院长，丈夫徐峰是120急救车驾驶员。在抗击疫情中，夫妻二人一个加紧摸排病患，一个随时待命转运病人，聚少离多却彼此鼓励，“大家平安，小家才安心”。

　　…………

　　尽管有人把中国的抗疫形势描绘得一片黑暗，不承认中国的阶段性的胜利，不相信中国的死亡数字比纽约还少(他们手头有中国殡葬馆满地都是无主手机的日记证据)，不接受中国人这件事儿办得可能比他们漂亮的事实，但相当多数的普通网民，特别是80 90后年轻一代，勇敢地站出来反驳那些对中国的污蔑，这些素人用自己的亲身实践和独立见识，常常怼得那些不怀好意的人，WG后遗症发作尚未痊愈的妄人张口结舌。

　　当然他们会看到中国的种种不足，但更看到了中国的众志成城，看到了疫情之初的绝望无助，同时看到14亿人守望相助，舍小家为大家同舟共济。西媒借助疫情的反华宣传和中国公知的绝望叫嚣，从来没有像今天这样遭到中国网民的自发式的波团式的广泛狙击。有人哀叹全国城乡铺天盖地到处都是“WG余孽”，正是这种广泛狙击行动，类似三元里抗英无限复制版本。

　　普通老百姓并非突然弄懂了什么理论上的问题，从而有了行动上的自觉，而是从自己的切身利益当中领悟了朴素本真的道理：国家不会丢下我不管的，活在中国我心里有底，一时间难归难啊，我心气不倒，救援队伍会来，解放军会来。国家有希望，我家有希望。都说啥子人权，人权当然重要，可没了国家的庇佑，没有全国的支援，哪儿找什么人权去?人命都没了，哪还有什么人权?

　　在中国，集体主义就是14亿人抱团儿主义。

　　(2020年4月15日早饭后，写于北京东城区南锣鼓巷8号)